📘 রিসালাতুন ইলাল মুদাররিসীন ওয়াল মুদাররিসাত (আবু বকর আহমদ আস-সাইয়্যিদ)

গ- শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের অভ্যন্তরে বর্জনীয় (منكر) কাজ থেকে নিষেধ করার কিছু উদাহরণ:
কোনো শিক্ষক যদি কোনো বর্জনীয় (منكر) কাজ দেখেন—বিশেষত তার নিজ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে—তবে তার সামর্থ্য অনুযায়ী তা পরিবর্তন করা তার ওপর আবশ্যক এবং তার ছাত্রদের এই বর্জনীয় (منكر) কাজ থেকে দূরে থাকার জন্য নির্দেশ দেওয়াও তার কর্তব্য। উদাহরণস্বরূপ:
১- যদি শিক্ষা সংশ্লিষ্ট কিছু কর্মকর্তাদের মাঝে লজ্জাবোধের অভাব দেখা দেয় এবং মাধ্যমিক ও উচ্চ-মাধ্যমিক স্তরের কিছু ছাত্রীদের অভিভাবকদের মাঝে আত্মমর্যাদাবোধের অভাব পরিলক্ষিত হয়, ফলে তারা সকলে মিলে এই ছাত্রীদের কয়েক মাস প্রশিক্ষণ দেওয়ার ব্যাপারে একমত হয় যেন তারা অশ্লীল পোশাকে আবৃত হয়ে আবির্ভূত হয় যা তাদের লজ্জাস্থান অনাবৃত করে ও ফুটিয়ে তোলে, যাতে তারা এমন এক বিশাল পুরুষ জনসমাবেশের সামনে উৎসবে কুরুচিপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি করতে পারে যারা আল্লাহকে যথাযথ ভয় করে না এবং যাদের অগ্রভাগে সমাজের উচ্চবিত্তরা থাকে; এমতাবস্থায় মহিলা শিক্ষিকার ওপর আবশ্যক হলো তার ছাত্রীদের এই বর্জনীয় (منكر) কাজ থেকে নিষেধ করা এবং এতে অংশগ্রহণ না করার জন্য তাদের উৎসাহিত করা। কারণ স্রষ্টার অবাধ্য হয়ে সৃষ্টির কোনো আনুগত্য নেই।
২- যদি কোনো শিক্ষক তার প্রতিষ্ঠানে এমন কিছু রীতিনীতি দেখেন যা ইসলামের চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তবে তিনি সে বিষয়ে সতর্ক করবেন এবং সেগুলোর পরিবর্তে ইসলামি রীতিনীতি প্রবর্তনের আহ্বান জানাবেন। যেমন: সকালের সমাবেশের শুরুতে 'আসআদাল্লাহু সাবাহাকুম' সম্ভাষণের পরিবর্তে ইসলামি অভিবাদন 'আসসালামু আলাইকুম' বলার প্রয়োজনীয়তা; প্রশংসার সময় তালি দেওয়ার পরিবর্তে 'আল্লাহু আকবার' বলে তাকবির প্রদান করা; পতাকা অভিবাদনের জন্য মূর্তিকে সম্মান করার মতো দাঁড়িয়ে থাকার সময় গোত্রবাদ বা উগ্র জাতীয়তাবাদী স্লোগানের পরিবর্তে ছাত্রদের অন্তরে ধর্মীয় উদ্দীপনা ও ইসলামি মর্যাদা জাগিয়ে তোলে এমন ইসলামি স্লোগান ও সংগীত পরিবেশন করা; এবং আমোদ-প্রমোদ ও অনর্থক অনুষ্ঠানের পরিবর্তে লক্ষ্যনির্ভর ইসলামি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা ইত্যাদি। সাধারণভাবে, যদি এই জাহেলি রীতিনীতিগুলোর কোনোটি পরিবর্তন করা কঠিন হয়, তবে অন্ততপক্ষে সে বিষয়ে সতর্ক করতে হবে এবং নিজে তা অনুসরণে অংশগ্রহণ করা যাবে না।
৩- যদি কোনো শিক্ষক দেখেন যে তার প্রতিষ্ঠান বা বিশ্ববিদ্যালয়টি ছাত্র-ছাত্রীদের অবাধ মেলামেশা, বেপর্দা ও নগ্নতা এবং ছাত্র-ছাত্রীদের মধ্যে তথাকথিত বন্ধুত্বের উপস্থিতি ও এর ফলে সৃষ্ট কুনজরের দিক থেকে পূর্ব বা পশ্চিমের আহলে কিতাব ও মুশরিক কাফেরদের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও বিশ্ববিদ্যালয়ের এমন এক প্রতিচ্ছবি যেখানে কোনো পার্থক্য অবশিষ্ট নেই...

বিশ্বাসঘাতকতা, চপল হাসি, কুরুচিপূর্ণ কথা এবং এমন সব সাক্ষাৎ যেখানে শয়তান তৃতীয় পক্ষ হিসেবে উপস্থিত থাকে; সেইসাথে নৈতিক অবক্ষয়ের এমন সব বহিঃপ্রকাশ যার ওপর এই বাণীটি প্রযোজ্য: "যদি তোমার লজ্জা না থাকে, তবে যা ইচ্ছা তাই করো।" ১ আর এ সব কিছুই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের দায়িত্বশীলদের চোখের সামনে ঘটছে, অথচ তারা নিশ্চুপ এবং তাদের মধ্যে কোনো ক্ষোভ দেখা যায় না। বরং এই সব দৃশ্য—যা পবিত্র আত্মাকে ব্যথিত করে—তাদের জন্য চক্ষুশীতলকারী হতে পারে; কারণ তারা পশ্চিমা বিশ্বে ও সেখানকার বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে শিক্ষা গ্রহণ করেছে এবং সেখানে এই দৃশ্যগুলোতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে। ফলে তাদের অনুভূতি যেন ভোঁতা হয়ে গেছে এবং তারা এতে কোনো দোষ দেখতে পায় না। আপনি যদি তাদের কাছে অবাধ মেলামেশা বন্ধের দাবি জানান, তবে তাদের চেহারায় ঘৃণা বা মন্দ (منكر) ভাব ফুটে ওঠে, যেন তারা আপনার ওপর চড়াও হবে এবং তাদের ধারালো জবান দিয়ে আপনাকে আক্রমণ করবে। শিক্ষক যখন এসব প্রত্যক্ষ করবেন, তখন তার ওপর ওয়াজিব হয়ে পড়ে যে, তিনি তার ছাত্রদের এই প্রকাশ্য মন্দ (منكر) কাজ থেকে নিষেধ করবেন, যা কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে। এর পাশাপাশি দুনিয়াতেও এটি তাদের জন্য ব্যর্থতা ও লোকসান বয়ে আনবে, যেমনটি পশ্চিমা জাতিগুলোর ক্ষেত্রে ঘটেছে; সেখানে মানসিক, স্নায়বিক ও যৌন রোগ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে এবং পারিবারিক ও সামাজিক বন্ধন ভেঙে পড়েছে। যারা ওই সব দেশে বসবাস করেছেন তারা এটি স্পষ্টভাবে লক্ষ্য করেন। তাই যেসব শিক্ষকের হৃদয় আছে অথবা যারা মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করেন, তাদের উচিত আমাদের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলোকে পশ্চিমা ধাঁচ থেকে ইসলামি প্রতিষ্ঠানে রূপান্তরের প্রয়োজনীয়তার কথা উচ্চকণ্ঠে প্রচার করা।
পঞ্চম: ছাত্রদের উৎসাহ প্রদান এবং ইসলামি উদ্দীপনা:
১- শিক্ষক তার পরিশ্রমী ও মেধাবী ছাত্রদের এমন কিছু ইসলামি উপহার ও পুরস্কারের মাধ্যমে পুরস্কৃত করতে পারেন যা আল্লাহর ইচ্ছায় দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের উপকারে আসবে। যেমন—তাদের মাঝে উদ্দেশ্যমূলক বিষয় সংবলিত ইসলামি পুস্তিকা বা ইসলামি অডিও ক্যাসেট বিতরণ করা। ছাত্ররা তার শিক্ষকের কাছ থেকে প্রাপ্ত এই উপহারকে সম্মানের চোখে দেখবে এবং ফলশ্রুতিতে এর থেকে উপকৃত হওয়ার চেষ্টা করবে; যেহেতু সে এটি একটি বিশেষ মুহূর্তে লাভ করেছে।--------------------------------------------
১. বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

...তার শ্রেষ্ঠত্ব ও অনন্যতার জন্য এটি উপযুক্ত। তাছাড়া আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে পারস্পরিক ভালোবাসা বৃদ্ধি এবং অন্তরের সংকীর্ণতা ও কলুষতা দূরীকরণে উপহার প্রদানের এক চমৎকার প্রভাব রয়েছে: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও, কেননা উপহার অন্তরের বিদ্বেষ দূর করে।" ১।
২- শিক্ষক যদি তার কোনো ছাত্রের মধ্যে ইসলামের বিধিবিধান ও আদব পালনে বিশেষত্ব এবং জ্ঞান অর্জন ও পড়াশোনায় কঠোর পরিশ্রম দেখতে পান, তবে তাকে পুরস্কৃত করার পাশাপাশি ক্লাসে তার সহপাঠীদের সামনে তার প্রশংসা করবেন। যাতে এটি তাদেরও তার মতো আচরণ করতে এবং তার পথ অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত করে। {এবং প্রতিযোগীরা যেন এ বিষয়েই প্রতিযোগিতা করে} ২।
ষষ্ঠ: বিভিন্ন কর্মকাণ্ড:
এবং ছাত্রছাত্রীদের কর্মকাণ্ডকে ইসলামি পন্থায় পরিচালনা করা।
একজন মুসলিম শিক্ষক যখনই ছাত্রছাত্রীদের বিভিন্ন কর্মতৎপরতা বা কোনো দলের তত্ত্বাবধান করতে সক্ষম হবেন, তখনই যেন তিনি তা করেন, যাতে তিনি এই কর্মকাণ্ডগুলোকে ইসলামের শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে পরিচালনা করতে পারেন। এর কিছু উদাহরণ হলো:
১- সাংস্কৃতিক দল: প্রাত্যহিক সমাবেশের বক্তব্য, বিভিন্ন অনুষ্ঠানে আয়োজিত লেকচার ও সেমিনার এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে প্রকাশিত দেয়ালিকা ও ম্যাগাজিনগুলোর তত্ত্বাবধান করা।
২- ভ্রমণ দল: শিক্ষক ছাত্রদের সাথে ভ্রমণে যাবেন এবং তাদের সাথে আলাপচারিতা করবেন। ভ্রমণের সময়ও যথাসময়ে সালাত আদায়ের বিষয়ে যত্নবান হওয়া—এই সব কিছুই আল্লাহর ইচ্ছায় ছাত্রদের মনে একটি প্রশংসনীয় প্রভাব ফেলে।--------------------------------------------
১ তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং সুয়ূতী ও অন্যান্যরা একে দুর্বল (ضعيف) হিসেবে গণ্য করেছেন।
২ সূরা আল-মুতাফফিফিন, আয়াত ২৬।

৩- ইনস্টিটিউটে একটি ইসলামী পরিবেশ গড়ে তোলা এবং শিক্ষার্থীদের অন্তরে কুরআনের আয়াত ও হাদিসের মর্যাদাকে বিভিন্ন উপায়ে সুমহান করা; যেমন প্রতিদিন পাঠদান শুরুর পূর্বে সকালে পবিত্র কুরআনের আয়াত প্রচার করা, মাদ্রাসার দেয়ালে হাদিস ও উপদেশ সম্বলিত পোস্টার টাঙানো। অনুরূপভাবে, শিক্ষক শিক্ষার্থীদের মাঝে যে সকল সমস্যাবলি, অনুশীলন ও পরীক্ষার প্রশ্নপত্র বিতরণ করেন, সেগুলো একটি সম্মানিত আয়াত দিয়ে শুরু করতে পারেন এবং একটি বরকতময় হাদিস দিয়ে শেষ করতে পারেন; ফলে শিক্ষার্থীরা সেগুলোর অর্থ নিয়ে চিন্তা করার সুযোগ পাবে এবং আল্লাহর ইচ্ছায় তা থেকে সদুপদেশ ও শিক্ষা গ্রহণ করবে।
৪- শ্রেণিকক্ষের লাইব্রেরিতে যেন ইসলামী বইপত্র থাকে সে বিষয়ে সচেষ্ট হওয়া এবং শিক্ষার্থীদের সেগুলো পাঠে উৎসাহিত করা। শিক্ষক তাদের জন্য আকর্ষণীয় পুরস্কারসহ ইসলামী সাংস্কৃতিক প্রতিযোগিতার আয়োজন করতে পারেন।
৫- ইসলাম ও জীবন সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের মনে উদিত প্রশ্নগুলোর উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করা। তিনি এটি এভাবে সমন্বয় করতে পারেন যে, পাঠের শেষে অথবা লাইব্রেরিতে কিংবা ইনস্টিটিউটের আঙিনায় রাখা কোনো বিশেষ বাক্সে শিক্ষার্থীদের প্রশ্নগুলো সংগ্রহ করবেন, অতঃপর শিক্ষার্থীদের জন্য উপযুক্ত সময়ে সেই প্রশ্নগুলোর উত্তর দেবেন।
৬- শিক্ষার্থীদের সাথে পারস্পরিক সাক্ষাৎ বিনিময় করা, বিশেষ করে ইসলামী উৎসবের দিনগুলোতে। এছাড়া মসজিদ ও বৈঠকখানাগুলোতে১ তাদের ক্যাম্প ও ইসলামী সভাগুলোতে অংশগ্রহণ করা। শিক্ষক ও শিক্ষার্থীদের মধ্যে ভালোবাসার বন্ধন সুদৃঢ়করণে পারস্পরিক এই সাক্ষাতের গুরুত্ব অপরিসীম। আর এর মাধ্যমে সর্বাগ্রে মহান আল্লাহর ভালোবাসা অর্জিত হয়। (হাদিসে এসেছে:) "আমার সন্তুষ্টির জন্য যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পর সাক্ষাৎ করে, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের তরে ব্যয় করে এবং যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পর বন্ধুত্ব স্থাপন করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা অবধারিত হয়ে যায়।" (আহমাদ ও তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন)।--------------------------------------------
১ এবং লাইব্রেরিসমূহ।
২ আল-মুনজিরি আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (৪/৪২৪) গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثقات) এবং আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এর সনদটি বিশুদ্ধ (صحيح الإسناد)

শেষ কথা:
হে আমার শিক্ষক ভাই.. হে আমার শিক্ষিকা বোন..
নিশ্চয়ই আমাদের উম্মাহর মাঝে ইসলামি জীবনব্যবস্থা পুনরায় শুরু করার জন্য প্রচেষ্টা চালানো এবং দাওয়াত প্রদান করা একটি শরয়ী ওয়াজিব। আর এই প্রচেষ্টা এবং এই দাওয়াত কেবল কতিপয় ব্যক্তির প্রচেষ্টার মাধ্যমে কাঙ্ক্ষিত ফল দান করবে না, বরং এর জন্য অবশ্যই সম্মিলিত প্রচেষ্টা ও পারস্পরিক সহযোগিতা প্রয়োজন; {আর তোমাদের মধ্য থেকে এমন একটি দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ (المنكر) থেকে নিষেধ করবে} ১। তাই আমরা আশা করি যে, আপনারা এই বার্তার প্রতি আপনাদের বিশেষ মনোযোগ নিবদ্ধ করবেন এবং এখন থেকেই আপনাদের ছাত্রদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করা এবং শিক্ষার ভিত্তি আল্লাহর তাকওয়া ও সন্তুষ্টির ওপর স্থাপন করা শুরু করবেন; যাতে অদূর ভবিষ্যতে আল্লাহর ইচ্ছায় আমাদের মাঝে এমন এক মুমিন তরুণ প্রজন্মের উদ্ভব ঘটে, যারা বিশ্বের জাতিসমূহের মাঝে আমাদের উম্মাহর শির সমুন্নত করবে।
আমরা মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদের সাহায্য করেন এবং এই আমানত পালনের জন্য আমাদের সকলকে সঠিক পথ প্রদর্শন করেন; {আর যারা আমার পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথে পরিচালিত করব; আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন} ২।
আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দান করুন। আপনাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
ড. আবু বকর আহমদ আস-সাইয়্যিদ, কুয়েত বিশ্ববিদ্যালয়--------------------------------------------
১ সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১০৪
২ সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত ৬৯

‌‌পরিশিষ্ট (শিক্ষক ও শিক্ষিকাদের প্রতি একটি বার্তা)
যা নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত করে:
১- শিক্ষকের দায়িত্ব।
২- জ্ঞানার্জনের পথ এবং পাঠ অনুধাবনের উপায়সমূহ।
৩- উত্তম আদর্শ।
প্রস্তুত করেছেন মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী আব্দুল্লাহ বিন জারুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আল-জারুল্লাহ, আল্লাহ তাঁকে, তাঁর পিতামাতাকে এবং সকল মুসলিমকে ক্ষমা করুন
১/১/১৪০৭ হিজরি

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
শিক্ষকের দায়িত্ব
শ্রদ্ধেয় শিক্ষকবৃন্দ
আপনাদের ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর:
আল্লাহ আপনাদের তাওফিক দান করুন এবং আপনাদের সুপথপ্রদর্শনকারী ও সুপথপ্রাপ্ত করুন। আপনারা অবগত আছেন যে, শিক্ষক এক মহান আমানত গ্রহণ করেছেন এবং এক বিরাট দায়িত্বভার বহন করছেন, যা সম্পর্কে কিয়ামতের দিন আল্লাহর দরবারে তাঁকে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। তা হলো এই শিক্ষার্থীদের জন্য জ্ঞান, আমল, শিক্ষা, তারবিয়ত এবং সঠিক দিকনির্দেশনার আমানত। কেননা আল্লাহ প্রত্যেক দায়িত্বশীল ব্যক্তিকে তাঁর দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন যে, তিনি তা রক্ষা করেছেন নাকি নষ্ট করেছেন। আমাদের শিক্ষকদের জন্য আবশ্যক হলো নিজেদের কথা ও কাজের মাধ্যমে সন্তানদের জন্য উত্তম আদর্শ হওয়া। আমাদের চারিত্রিক মাধুর্য, কর্মতৎপরতা এবং বাহ্যিক অবয়বে একটি অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত হতে হবে। আমাদের উচিত শ্রেষ্ঠ গুণাবলি ও সৌন্দর্যে সজ্জিত হওয়া এবং মন্দ ও নিকৃষ্ট স্বভাবসমূহ বর্জন করা। আমাদের এমন সবকিছু পরিহার করা আবশ্যক যা দ্বীনের অবমাননা করে অথবা মনুষ্যত্ব ও গাম্ভীর্য (مروءة) ক্ষুণ্ণ করে। কারণ আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য পবিত্র ও উপকারী বিষয়সমূহ বৈধ করেছেন এবং আমাদের শরীর, স্বাস্থ্য ও বিবেকের জন্য ক্ষতিকর অপবিত্র বিষয়সমূহ হারাম করেছেন। আমাদের জন্য সাধারণভাবে দ্বীনের নিদর্শনসমূহ এবং বিশেষভাবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত যথাসময়ে আদায় করার প্রতি যত্নবান হওয়া আবশ্যক; কারণ এটি দ্বীনের স্তম্ভ যার ওপর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত। আমাদের উচিত নিজেদের সংশোধন করা এবং তাকওয়া ও ইস্তিকামাত (দৃঢ়তা) অবলম্বন করা, যাতে আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাত লাভ করতে পারি এবং তাঁর আজাব ও ক্রোধ থেকে রক্ষা পাই; আর যাতে আমরা আমাদের সন্তান ও ছাত্রদের সঠিক পথ ও সৎকাজের দিকে পরিচালিত করতে পারি। কারণ কথা, কাজ, সঠিক পথনির্দেশ কিংবা পথভ্রষ্টতা—সবক্ষেত্রেই আমরা তাদের জন্য আদর্শ। জনৈক খলিফা তাঁর সন্তানের শিক্ষককে বলেছিলেন, "আমার সন্তানদের জন্য আপনার প্রথম শিক্ষা যেন হয় আপনার নিজের নফসের সংশোধন।" এক্ষেত্রে শরয়ী বিজ্ঞানের শিক্ষক হোক বা আরবি, সমাজবিজ্ঞান, গণিত, ইংরেজি কিংবা এই তরুণদের তারবিয়ত ও দেখভালের দায়িত্বে নিয়োজিত যেকোনো মুসলিম শিক্ষকই সমান। মূলত প্রত্যেক মুসলিমই দ্বীনের একজন প্রতিনিধি, যার ওপর দ্বীনি নৈতিকতা ধারণ করা এবং এর দিকে আহ্বান করা আবশ্যক; যেহেতু সে এই দ্বীনের জন্যই সৃজিত এবং এর সম্পর্কেই সে জিজ্ঞাসিত হবে।

(এর সম্পর্কে) প্রশ্ন করা হবে এবং সেই অনুযায়ী প্রতিদান প্রদান করা হবে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য একে পূর্ণাঙ্গ করেছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে এতে সন্তুষ্ট হয়েছেন। তিনি কারো নিকট থেকে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন গ্রহণ করবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন, {এবং যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন অনুসন্ধান করবে, তার নিকট থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} 1
সেজন্য সমস্ত পাঠদানকে এই দ্বীনের অনুগত করা আবশ্যক এবং শিক্ষার্থীদের এটি অনুভব করা প্রয়োজন যে, শিক্ষা এই দ্বীনের জন্য একটি মাধ্যম মাত্র, লক্ষ্য নয়। সুতরাং যখনই প্রতিপালন বা তরবিয়ত সঠিক রীতিনীতি (سنن), শরয়ি আদব এবং দ্বীনের আদেশ-নিষেধ ও শিক্ষা অনুযায়ী উপকারী জ্ঞান অর্জনের পথে পরিচালিত হবে, তখন সেই শিক্ষা ও তরবিয়ত এমন নেককার মানুষ এবং তাদের দ্বীন ও উম্মতের প্রতি একনিষ্ঠ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের তৈরি করবে। শৈশবে সন্তানকে শিক্ষা দান হলো তার আত্মাকে এমন বিষয় দ্বারা পুষ্ট করা যার মাধ্যমে তার চরিত্র মার্জিত হয়, তার আমলসমূহ পরিশুদ্ধ হয় এবং তার উদ্দেশ্যসমূহ সৎ হয়; যাতে করে সকল কল্যাণের প্রতি তার ঝোঁক ও ভালোবাসা এবং সকল অকল্যাণের প্রতি তার বিরাগ ও ঘৃণা তার সত্তার মাঝে এক স্থায়ী বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়।
অতএব হে পিতা-মাতা ও শিক্ষকগণ! আপনারা এই যুবকদের হাত ধরুন এবং তাদের অন্তরে দ্বীনের প্রতি ভালোবাসা রোপণ এবং এর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্ব ও অন্যান্য মতাদর্শের ওপর এর বিশেষত্বসমূহ ব্যাখ্যার মাধ্যমে তাদের সঠিক দ্বীনের পথে পরিচালিত করুন। 2
নিশ্চয়ই সন্তানদের প্রতিপালন ও শিক্ষা প্রদান এক মহান বিষয়, যার গুরুত্ব অত্যন্ত অধিক এবং আমাদের ধর্মীয়, সামাজিক ও নৈতিক জীবনে এর প্রভাব সুদূরপ্রসারী। কেননা তারা সমাজের প্রধান শক্তি এবং সেই স্তম্ভ যার ওপর সমাজ দণ্ডায়মান থাকে; আর উম্মতের উন্নতি, উচ্চতা ও অগ্রগতি তাদের ওপরই নির্ভর করে। হে সম্মানিত ভ্রাতৃমণ্ডলী: শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হলো শিক্ষার্থীদের দ্বীন ও চরিত্র সংশোধন করা, তাদের উত্তম তরবিয়ত নিশ্চিত করা, তাদের অন্তরে দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করা এবং তাদের নৈতিক গুণাবলির ওপর গড়ে তোলা।
আমাদের ওপর দায়িত্ব হলো এই যুবকদের সঠিক (صحيح) ইসলামি তরবিয়তের মাধ্যমে এমনভাবে গড়ে তোলা যাতে আমরা এক নেককার প্রজন্ম তৈরি করতে পারি যারা নিজেদের, তাদের উম্মতের ও দেশের উপকারে আসবে এবং তাদের দ্বীন, দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্যবান হবে। আর এটি ততক্ষণ পর্যন্ত সম্ভব হবে না যতক্ষণ না আমরা নিজেরা সঠিক পথে পরিচালিত হব এবং আমাদের কথার আগে কাজের মাধ্যমে তাদের কল্যাণের দিকে পরিচালিত করব। অন্যথায় কেবল মৌখিক কথা কোনো কাজে আসবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা যা করো না, তা কেন বলো...--------------------------------------------
1 সুরা আল-ইমরান, আয়াত ৮৫
2 শায়খ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হুমাইদ (রহিমাহুল্লাহ) রচিত 'আর-রাসাইল আল-হিসান ফি নাসাইহ আল-ইখওয়ান' দেখুন।

"তোমরা যা করো না, তা বলা আল্লাহর নিকট অত্যন্ত অসন্তোষজনক।" ১।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমরা কি মানুষকে সৎকর্মের নির্দেশ দাও আর নিজেদের কথা ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব পাঠ করো; তবে কি তোমরা অনুধাবন করো না?" ২।
আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের ওপর হিদায়াত ও সত্য দ্বীন শিক্ষা করা, অতঃপর সে অনুযায়ী আমল করা, সেদিকে দাওয়াত প্রদান করা এবং তাতে ধৈর্য ধারণ করা আবশ্যক করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত। তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে হকের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।" আমলকারী আলিম ও সংস্কারক দাঈগণের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাকুল, আসমান ও জমিনের অধিবাসীগণ, এমনকি গর্তের পিপীলিকা এবং মাছ পর্যন্ত মানুষের কল্যাণ শিক্ষাদানকারীর জন্য দোয়া করে।" ৩।
কবি বলেন:
তোমার ইলম অনুযায়ী সাধ্যমতো আমল করো … যাতে তোমার দ্বারা ঐ ব্যক্তি হিদায়াত লাভ করে যে তোমাকে অনুসরণ করে।
সৃষ্টির কল্যাণ ও তাদের হিদায়াতের প্রতি আগ্রহী হও … তবেই তুমি চিরস্থায়ী নেয়ামতে প্রতিটি কল্যাণ লাভ করবে।
হে সম্মানিত শিক্ষকবৃন্দ:
উম্মতের সন্তানরা আপনাদের স্কন্ধে আমানত এবং আপনাদের নিকট গচ্ছিত সম্পদ। সুতরাং তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করুন, তাদের সঠিক দিকনির্দেশনা প্রদান করুন এবং কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তাদের সঠিক তরবিয়ত প্রদান করুন। যে ব্যক্তি এই দুটিকে আঁকড়ে ধরবে সে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুর্ভাগা হবে না। "তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকালকে ভয় করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য রাসুলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" ৪
জেনে রাখুন যে জীবন সীমাবদ্ধ এবং নিশ্বাসও গণনাকৃত। নিশ্চয়ই প্রত্যেক আমলকারী তার আমলের মুখোমুখি হবে এবং প্রত্যেক বপনকারী যা বুনেছে তা-ই কাটবে। সুতরাং সময় ফুরিয়ে যাওয়ার আগে সুযোগের সদ্ব্যবহার করুন, আল্লাহর বিধানসমূহ হিফাজত করুন—তিনি আপনাদের হিফাজত করবেন। তাঁর নিকট তওবা করুন ও ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।
আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
১. সূরা আস-সাফ, আয়াত ২-৩
২. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ৪৪
৩. তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান (حسن) হাদিস বলেছেন।
৪. সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১

জ্ঞানার্জনের পথ এবং পাঠ অনুধাবনের উপায়সমূহ
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসুল, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সঙ্গীদের ওপর। এরপর: জ্ঞানার্জনের এমন কিছু পদ্ধতি রয়েছে যা শিক্ষার্থীর জন্য মেনে চলা এবং তদানুযায়ী আমল করা কর্তব্য, যাতে সে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে এবং সফলকাম হয়। শিক্ষক ও শিক্ষিকা—উভয় শ্রেণিরই উচিত ছাত্র-ছাত্রীদেরকে এই পথগুলোর দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া। সেগুলো হলো:
১- নিয়তের বিশুদ্ধতা; যেন সে নিজেকে অজ্ঞতা থেকে রক্ষা করতে এবং কল্যাণ জেনে তা আমল করতে ও অকল্যাণ জেনে তা বর্জন করতে শিক্ষা গ্রহণ করে। আর যে ব্যক্তি তার অর্জিত জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন বিষয়ের জ্ঞান দান করেন যা সে জানত না। হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে কোনো পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পায় যার সে নিয়ত করে।" এটি সর্বসম্মত (متفق عليه)।
২- পাঠ ব্যাখ্যার পূর্বে তা পর্যালোচনা করা, যাতে সহজ ও কঠিন বিষয়গুলো চিহ্নিত করা যায় এবং পাঠের ব্যাখ্যা ও তা অনুধাবনের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি হয়।
৩- সকল ইন্দ্রিয় সজাগ রেখে শিক্ষকের আলোচনার প্রতি পূর্ণ মনোযোগ প্রদান করা।
৪- পাঠ ব্যাখ্যার পর কোনো বিষয় অস্পষ্ট মনে হলে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে বিনয় ও সদিচ্ছার সাথে শিক্ষককে প্রশ্ন করা।
বলা হয়ে থাকে: জ্ঞানের চাবিকাঠি দুটি বস্তু:
ক- উত্তম প্রশ্ন।
খ- এবং উত্তম মনোযোগ।
৫- পাঠ ব্যাখ্যার পর তা পুনরায় পর্যালোচনা করা যাতে তা স্মৃতিতে বদ্ধমূল হয়।
৬- মহান আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা এবং তাঁর আদেশ পালন ও নিষেধ বর্জনের মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দেবেন} ১ এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:--------------------------------------------
১ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৮২

{হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড) প্রদান করবেন।} ১ অর্থাৎ এমন জ্ঞান যার মাধ্যমে তোমরা সত্য ও মিথ্যা, হেদায়াত ও পথভ্রষ্টতা এবং হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য করতে পারবে।
৭- কঠোর পরিশ্রম, প্রচেষ্টা, নিরবচ্ছিন্নতা, কর্তব্য পালন, সময়ের হেফজত ও বিন্যাস করা এবং তা থেকে উপকৃত হওয়া। আর বলা হয়ে থাকে, "যে চেষ্টা করে সে পায়, আর যে বপন করে সে ফসল কাটে।"
৮- ইলম অর্জনের অন্যতম উপায় হলো তা লাভের জন্য দোয়া করা। {আর আপনি বলুন, হে আমার রব! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন।} ২, {এবং তোমাদের রব বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।} ৩ তোমরা বলবে—হে সর্বজ্ঞাত! আমাকে শিক্ষা দিন; হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে উপকারী ইলম প্রার্থনা করছি এবং এমন ইলম থেকে আশ্রয় চাচ্ছি যা কোনো উপকারে আসে না; হে আল্লাহ! আমাকে যা শিখিয়েছেন তা দ্বারা আমাকে উপকৃত করুন, আমার জন্য যা উপকারী তা আমাকে শিক্ষা দিন এবং আমাকে এমন ইলম দান করুন যা আমার উপকারে আসবে; হে চিরঞ্জীব, হে মহাবিশ্বের ধারক, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী। ইলম অর্জনের স্তর হলো চারটি: শ্রবণ করা, অতঃপর তা অনুধাবন করা, এরপর তা চর্চা/সংরক্ষণ করা এবং পরিশেষে তা প্রচার করা।
ইলম ও আমলের স্তর তিনটি:
১- বর্ণনা (رواية), যা কেবল বর্ণিত বিষয়বস্তুর স্থানান্তর ও বহন করা।
২- অনুধাবন (دراية), যা হলো বিষয়টি বোঝা এবং তার মর্মার্থ হৃদয়ঙ্গম করা।
৩- প্রয়োগ (رعاية), যা হলো অর্জিত ইলম অনুযায়ী আমল করা।
ইলম অন্বেষণের সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ পদ্ধতি হলো—শিক্ষার্থীর সংকল্প যেন নিবিষ্ট থাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ইলম অর্জনে, তাঁর আদেশ-নিষেধ ও সামগ্রিক বাণীর উদ্দেশ্য অনুধাবনে, সেগুলোর অনুসরণ এবং অন্য সবকিছুর ওপর সেগুলোকে প্রাধান্য দানে; আর ইলমের প্রতিটি অধ্যায়ে যেন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সঠিক (صحيحة) হাদিসসমূহ আঁকড়ে ধরে।
উদ্দিষ্ট উপকারী ইলম—যার জন্য অন্য বিষয়গুলো মাধ্যম মাত্র—তা তিন প্রকার:
১- আল্লাহর নামসমূহ ও তাঁর গুণাবলি সংক্রান্ত ইলম।
২- আল্লাহ তাআলা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন সে সংক্রান্ত ইলম।
৩- অন্তর এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সংশ্লিষ্ট যে সকল বিষয়ের সংবাদ আল্লাহ তাআলা দিয়েছেন সে সংক্রান্ত ইলম...--------------------------------------------
১ সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৯
২ সূরা ত্বহা, আয়াত ১১৪
৩ সূরা গাফির, আয়াত ৬০

আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং এটি হৃদয়ের পরিচিতি ও অবস্থাসমূহ এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের অবস্থা ও কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত।
জ্ঞান অর্জনের শর্তাবলি:
কবি বলেছেন:
হে ভ্রাতঃ! তুমি ছয়টি বিষয় ব্যতীত কখনোই জ্ঞান অর্জন করতে পারবে না … অচিরেই আমি তোমাকে সেগুলোর বিস্তারিত বিবরণ সুস্পষ্টভাবে প্রদান করব
মেধা, প্রবল আগ্রহ, নিরলস পরিশ্রম ও প্রয়োজনীয় পাথেয় … এবং উস্তাদের দিকনির্দেশনা ও সুদীর্ঘ সময়
অন্যজন বলেছেন:
নয়টি বিষয়ের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জিত হয়: জীবনোপকরণ ও সুস্বাস্থ্য … এবং জ্ঞানার্জনে গভীর আগ্রহ ও প্রখর মেধা
মুখস্থকরণ (حفظ), জ্ঞানানুশীলন ও উচ্চাকাঙ্ক্ষা … এবং যৌবনের প্রারম্ভ ও শিক্ষকের নিবিড় প্রচেষ্টা
জ্ঞানের ফল:
জ্ঞান একটি বৃক্ষ সদৃশ, যার জন্য যাকাত ও ফল থাকা অপরিহার্য। আর জ্ঞানের যাকাত ও ফল হলো: তদনুযায়ী আমল করা এবং যে জানে না তাকে তা শিক্ষা দেওয়া। এর মাধ্যমেই জ্ঞান ফলপ্রসূ হয়, বৃদ্ধি পায় ও সমৃদ্ধ হয়। এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন। আর আল্লাহ মহান অনুগ্রহের অধিকারী। আল্লাহর সাহায্যেই সাফল্য (توفيق) অর্জিত হয় এবং আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সকল সাহাবীদের ওপর।

উত্তম আদর্শ
হে আমার মুসলিম ভাই... আপনার নিকট এটি অবিদিত নয় যে, আপনি যখন বিবেক, শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অধিকারী, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যকে অপরিহার্য করেছেন এবং এর ওপর ইহকাল ও পরকালের সৌভাগ্য নির্ভরশীল করেছেন। আর তিনি তাঁর অবাধ্যতা ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা হতে নিষেধ করেছেন এবং এর ওপর ইহকাল ও পরকালের দুর্গতি অবধারিত করেছেন। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই এক মহা সাফল্য অর্জন করল} ১। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হয়} ২। আপনার নিকট এটিও অস্পষ্ট নয় যে, আপনি আপনার সন্তান-সন্ততি, আত্মীয়-স্বজন এবং আপনার চারপাশের লোকদের নিকট একজন আদর্শ। আর আপনি যদি একজন শিক্ষক হন, তবে আপনি আপনার কথা ও কাজের মাধ্যমে আপনার ছাত্রদের নিকট একজন অনুকরণীয় আদর্শ। আল্লাহ আপনাকে কী উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি আপনাকে কী নির্দেশ দিয়েছেন ও কী থেকে বারণ করেছেন, তা আপনার নিকট অস্পষ্ট নয়। আপনার নিকট হালাল ও হারামও অস্পষ্ট নয়। নিশ্চয়ই হালাল হলো তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হালাল করেছেন এবং হারাম হলো তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন। আল্লাহ আমাদের প্রতি দয়া ও অনুগ্রহবশত আমাদের জন্য পবিত্র ও কল্যাণকর বস্তুসমূহ হালাল করেছেন এবং অপবিত্র ও ক্ষতিকর বস্তুসমূহ হারাম করেছেন। সুতরাং তিনি আমাদের জন্য উপকারী কোনো কিছু নিষিদ্ধ করেননি এবং আমাদের শরীর, স্বাস্থ্য, বিবেক ও সম্পদের জন্য ক্ষতিকর কোনো কিছু বৈধ করেননি। অতএব, আমি নিজেকে এবং সাধারণভাবে আমার মুসলিম ভাইদের ও বিশেষভাবে শিক্ষকদের নিম্নোক্ত বিষয়গুলো লক্ষ্য রাখার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি:
ক- আমরা যেন আমাদের কথা ও কাজের মাধ্যমে আমাদের সন্তান, ছাত্র ও সমাজের জন্য এক একজন উত্তম আদর্শ হতে পারি, যাতে আমরা তাদের কল্যাণ ও সৌভাগ্যের পথে পরিচালিত করতে পারি। আর এটি আমাদের পক্ষে ততক্ষণ পর্যন্ত সম্ভব হবে না, যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করি। {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} ৩
খ- পবিত্র কুরআন এবং পবিত্র সুন্নাহ (السنة)-র প্রতি যত্নশীল হওয়া, যা আঁকড়ে ধরলে কেউ পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুর্ভাগ্যের শিকার হবে না; আর তা হতে হবে পাঠ, অনুধাবন ও আমলের মাধ্যমে।--------------------------------------------
১ সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৭১
২ সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৩৬
৩ সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ২১

3- জামাতের সাথে যথাসময়ে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত নিয়মিত আদায় করা; কেননা এটি দ্বীনের স্তম্ভ এবং রব্বুল আলামীনের সাথে সম্পর্কের মাধ্যম।
4- মহান আল্লাহর আদেশসমূহ পালন এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জনের মাধ্যমে সার্বিকভাবে এবং বিশেষ করে বর্তমান সময়ে অধিকাংশ মানুষ যেসব বিষয়ে লিপ্ত রয়েছে সেগুলোর ক্ষেত্রে আল্লাহভীতি (تقوى) বা তাকওয়া অবলম্বন করা:
অ- দাড়ি মুণ্ডন করার মাধ্যমে সুন্নাহর বিরোধিতা করা—আর ভাষাবিজ্ঞানের অভিধানসমূহ অনুযায়ী দুই গাল ও চিবুকে গজানো চুলকেই দাড়ি বলা হয়—অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে দাড়ি লম্বা করার নির্দেশ এবং তা মুণ্ডন করা থেকে নিষেধ করে বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে; আর তাঁর আদেশ আবশ্যকতা (وجوب) এবং নিষেধ হারাম (تحريم) হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
2- ধূমপানের অভ্যাস যা দ্বীন, শরীর, স্বাস্থ্য, বিবেক, সম্পদ ও সমাজের জন্য ক্ষতিকর; এটি পবিত্র কুরআনের বর্ণনা অনুযায়ী নিষিদ্ধ অপবিত্র বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং প্রকাশ্যে ধূমপান করা পাপাচার প্রকাশ করার শামিল। গবেষক আলিম ও নির্ভরযোগ্য চিকিৎসকগণ এর অবৈধতা, ক্ষতিকর দিক এবং এটি থেকে বিরত রাখার বিষয়ে একমত হয়েছেন।
3- মানুষ ও পশুপাখির মতো প্রাণীর ছবি তোলা বা প্রতিকৃতি তৈরি করা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত (صحيح) হয়েছে যে, তিনি চিত্রকরদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং খবর দিয়েছেন যে কিয়ামতের দিন তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে এবং প্রত্যেক চিত্রকরই জাহান্নামী হবে। এটি যেকোনো মাধ্যমে ছবি তৈরির সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে, কারণ এতে আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য গ্রহণের বিষয়টি বিদ্যমান।
4- নারীদের সৌন্দর্য প্রদর্শন, পর্দাহীনতা এবং পুরুষদের সাথে তাদের অবাধ মেলামেশা, অথচ তারা আবৃত রাখার বিষয় (عورة) ও ফিতনা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার পর পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে অধিক ক্ষতিকর কোনো ফিতনা রেখে যাইনি।" ১
5- গান-বাজনা শোনা যা আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিমুখ করে রাখে, বিশেষ করে মোহনীয় নারীদের গান; যা অন্তরে নিফাক বা কপটতা (نفاق) সৃষ্টি করে এবং প্ররোচিত করে...--------------------------------------------
১. বুখারি, মুসলিম এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।

ব্যভিচারের অপরাধে লিপ্ত হওয়া; কারণ এতে প্রেম-ভালোবাসা, বিরহ ও মিলনের এমন বর্ণনা থাকে যা ফিতনা সৃষ্টি করে এবং এটি অন্তরে ও ঈমানের ওপর বিষের মতো প্রভাব ফেলে যেমন শরীরের ওপর বিষ প্রভাব ফেলে। আল্লাহ আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তা থেকে নিরাপদ রাখুন।
৬- পুরুষদের জন্য স্বর্ণ পরিধান করা এবং পোশাক ও পায়জামা টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরা। যা টাখনুর নিচে থাকবে তা জাহান্নামে যাবে এবং আল্লাহ কাপড় ঝুলিয়ে পরিধানকারী ব্যক্তির সালাত কবুল করবেন না—যেমনটি হাদিসে এসেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির হাতে স্বর্ণের আংটি দেখতে পেয়ে তা টেনে খুলে ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ কি আগুনের একটি অঙ্গার গ্রহণ করার ইচ্ছা করো যা সে তার হাতে রাখবে?" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
হে আমার মুসলিম ভাই: এগুলো আপনারই এক মুসলিম ভাইয়ের পক্ষ থেকে কিছু পর্যবেক্ষণ, যিনি আপনার জন্য তা-ই পছন্দ করেন যা নিজের জন্য পছন্দ করেন এবং আপনার জন্য তা-ই অপছন্দ করেন যা নিজের জন্য অপছন্দ করেন। সুতরাং মৃত্যুর পূর্বেই এই সব বিষয় ও অন্যান্য পাপ থেকে আপনার প্রতিপালকের কাছে তওবা করুন।
আল্লাহই তাওফিক দানকারী, আর আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার ও তাঁর সকল সঙ্গীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
১. এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন সহিহ (صحيح) সনদ (إسناد) সহকারে মুসলিমের শর্ত (شرط مسلم) অনুযায়ী। ইমাম নববী রিয়াদুস সালিহীন-এর ৪০২ পৃষ্ঠায়, ‘কামিসের দৈর্ঘ্যের বিবরণ’ অধ্যায়ে, হাদিস নং ৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন।