তার জন্য), এতে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে, জুমার দিনটি সুনির্দিষ্টভাবে তাদের ওপর ফরজ করা হয়েছিল এবং তারা তা বর্জন করেছিল; কারণ কোনো মুমিনের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত কোনো ফরজ বিধান বর্জন করা বৈধ নয়। বরং আল্লাহই ভালো জানেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে তাদের ওপর সপ্তাহের একটি দিন (ইবাদতের জন্য) ফরজ করা হয়েছিল এবং তা তাদের নির্বাচনের ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল যেন তারা তাতে তাদের শরিয়ত পালন করতে পারে। ফলে তারা মতভেদ করল যে কোন দিনটি সেই দিন হবে। আল্লাহ তাদের জুমার দিনের দিকে হেদায়েত দান করেননি, বরং তিনি তা এই উম্মতের জন্য সংরক্ষিত রেখেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ হিসেবে তাদেরকে এর দিকে হেদায়েত দান করেছেন। এর মাধ্যমেই এই উম্মত অন্যান্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে; যেহেতু এটি সূর্য উদিত হওয়া দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিন এবং আল্লাহ একে এমন একটি মুহূর্ত দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন যাতে প্রার্থনা কবুল করা হয়। আর তাঁর বাণী: 'বাইদা' (Bayda) এর অর্থ খলিলের মতে 'ব্যতীত' (Ghaira)।
-‌‌পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে গোসলের ফজিলত এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক ও নারীদের ওপর কি জুমায় উপস্থিত হওয়া আবশ্যক
/ ২ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন জুমার নামাজে আসে, সে যেন গোসল করে।) / ৩ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব যখন জুমার দিন খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়িয়ে ছিলেন, এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূলের সাহাবিদের মধ্যে প্রথম দিকের মুহাজিরদের একজন প্রবেশ করলেন। তখন উমর তাকে ডেকে বললেন: এটি কোন সময়? তিনি বললেন: আমি ব্যস্ত ছিলাম, তাই পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারিনি যতক্ষণ না আজান শুনেছি, ফলে আমি অজুর অতিরিক্ত আর কিছু করতে পারিনি। তখন উমর বললেন: কেবল ওজুও? অথচ আপনি জানেন যে আল্লাহর রাসূল গোসল করার নির্দেশ দিতেন। / ৪ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল বলেছেন: (প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের ওপর জুমার দিনের গোসল ওয়াজিব।)