৩ - কাঁচা রসুন, পেঁয়াজ ও কুরাছ (এক ধরণের পাতাযুক্ত সবজি) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (যে ব্যক্তি ক্ষুধা বা অন্য কোন কারণে রসুন অথবা পেঁয়াজ আহার করে, সে যেন আমাদের মসজিদের নিকটবর্তী না হয়)। / ১৯৭ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর হতে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম খায়বার যুদ্ধের সময় বলেছিলেন: (যে ব্যক্তি এই বৃক্ষ হতে—অর্থাৎ রসুন—আহার করবে, সে যেন আমাদের মসজিদে আমাদের নিকট না আসে), আমি বললাম: তিনি এর দ্বারা কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: আমি মনে করি তিনি এর দ্বারা কেবল কাঁচা রসুনই বুঝিয়েছেন। / ১৯৮ - এতে রয়েছে: জাবির হতে রাসূলুল্লাহ থেকে বর্ণিত: (সে যেন আমাদের মসজিদসমূহে আমাদের নিকট না আসে)। / ১৯৯ - এতে রয়েছে: জাবির হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি রসুন অথবা পেঁয়াজ আহার করে সে যেন আমাদের থেকে দূরে থাকে—অথবা তিনি বলেছেন: সে যেন আমাদের মসজিদ থেকে দূরে থাকে—এবং সে যেন তার নিজ ঘরে বসে থাকে)। আর নবী আলাইহিস সালামের নিকট একটি পাতিল আনা হয়েছিল যাতে বিভিন্ন ধরণের শাক-সবজি ছিল, তিনি তাতে এক প্রকার ঘ্রাণ পেলেন এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তাঁকে তাতে থাকা শাক-সবজি সম্পর্কে জানানো হলো। তখন তিনি তাঁর জনৈক সাথীর দিকে ইশারা করে বললেন: (এটি তাঁর নিকট নিয়ে যাও)। যখন সেই সাথী দেখলেন যে নবীজী এটি খাওয়া অপছন্দ করছেন, তখন নবীজী বললেন: (তুমি খাও, কেননা আমি তাঁর সাথে গোপনে কথা বলি যার সাথে তুমি কথা বলো না)। ইবনুল ওয়াহাব ইউনুস হতে এবং তিনি যুহরী হতে বর্ণনা করেছেন: তাঁর নিকট একটি 'বদর' অর্থাৎ শাক-সবজি ভর্তি একটি পাত্র আনা হয়েছিল। / ২০০ - এতে রয়েছে: আনাস বর্ণিত, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি এই বৃক্ষ হতে আহার করবে, সে যেন আমাদের নিকটবর্তী না হয় এবং আমাদের সাথে সালাত আদায় না করে)। এই হাদিসের ফিকহী আলোচনার অন্তর্ভুক্ত হলো রসুন খাওয়ার বৈধতা; কারণ তাঁর বাণী: (যে ব্যক্তি আহার করবে) এটি অনুমতির শব্দ। আর এতে এই দলিল পাওয়া যায় যে, জামায়াতে উপস্থিত হওয়া ফরজ নয়, যা জাহিরী মতালম্বীদের মতের পরিপন্থী যারা জামায়াতে উপস্থিত হওয়াকে ওয়াজিব মনে করেন এবং জামায়াতে উপস্থিত হওয়ার বাধ্যবাধকতার কারণে রসুন খাওয়াকে হারাম মনে করেন। সালাফদের এক জামাত রসুন আহার করেছেন, আর আলেমগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন...