وقال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه العلم على أن صلاة من اقتصر على تسليمة واحدة جائزة، وقال مالك فى المجموعة: كما يدخل فى الصلاة بتكبيرة واحدة كذلك يخرج منها بتسليمة واحدة، وعلى ذلك كان الأمر فى القديم، وإنما حدث تسليمتان مذ كان بنو هاشم.
8 - باب الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاةِ
/ 187 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ قال: كان رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ، عَلَى عَهْدِ رسول الله، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ. / 188 - وقَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ مرة: كُنْتُ أَعْلم انْقِضَاءَ صَلاةِ الرسول بِالتَّكْبِيرِ. / 189 - وفيه: أَبو هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رسول الله فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلا وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا، وَيُجَاهِدُونَ، وَيَعْتَمِرُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ، قَالَ: (أَلا أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ إلا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ، تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ) . / 190 - وفيه: الْمُغِيرَةِ: أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام، كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ: (لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ) .
8 - باب الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاةِ
/ 187 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ قال: كان رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ، عَلَى عَهْدِ رسول الله، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ. / 188 - وقَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ مرة: كُنْتُ أَعْلم انْقِضَاءَ صَلاةِ الرسول بِالتَّكْبِيرِ. / 189 - وفيه: أَبو هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رسول الله فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلا وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا، وَيُجَاهِدُونَ، وَيَعْتَمِرُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ، قَالَ: (أَلا أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ إلا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ، تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ) . / 190 - وفيه: الْمُغِيرَةِ: أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام، كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ: (لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ) .
ইবনুল মুনযির বলেছেন: যাদের নিকট থেকে ইলম সংরক্ষিত হয়েছে তারা সকলে এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি সালাতে মাত্র একটি সালাম প্রদানের ওপর সীমাবদ্ধ থাকে তার সালাত বৈধ। ইমাম মালিক 'আল-মাজমুআ' গ্রন্থে বলেছেন: সালাতে যেভাবে একটি তাকবীরের মাধ্যমে প্রবেশ করা হয়, তেমনিভাবে একটি সালামের মাধ্যমেই তা থেকে বের হওয়া যায়; প্রাচীনকালে বিষয়টি এমনই ছিল। মূলত বনু হাশিমের শাসনকাল থেকে দুটি সালাম প্রদানের রীতি উদ্ভূত হয়েছে।
৮ - পরিচ্ছেদ: সালাত পরবর্তী যিকির
/ ১৮৭ - এতে ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহর যুগে মানুষ যখন ফরয সালাত শেষ করত, তখন উচ্চস্বরে যিকির করার রীতি প্রচলিত ছিল। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি যখন সেই যিকির শুনতে পেতাম, তখন এর মাধ্যমেই তাদের সালাত সমাপ্ত হওয়া সম্পর্কে জানতে পারতাম। / ১৮৮ - ইবনে আব্বাস আরও বলেন: আমি তাকবীরের ধ্বনি শুনে রাসূলুল্লাহর সালাত সমাপ্ত হওয়া সম্পর্কে অবগত হতাম। / ১৮৯ - এতে আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: দরিদ্র সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহর নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: সম্পদশালী ব্যক্তিগণ সুউচ্চ মর্যাদা ও চিরস্থায়ী নিয়ামত লাভ করে অগ্রগামী হয়ে গেছেন। তারা আমাদের মতোই সালাত আদায় করে এবং আমাদের মতোই সিয়াম পালন করে, তবে তাদের অতিরিক্ত সম্পদ রয়েছে যা দিয়ে তারা হজ সম্পাদন করে, জিহাদ করে, উমরাহ পালন করে এবং সদকা প্রদান করে। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের এমন কিছু শিখিয়ে দেব না যা তোমরা আঁকড়ে ধরলে তোমাদের অগ্রগামীদের স্তরে পৌঁছাতে পারবে এবং তোমাদের পরবর্তী কেউ তোমাদের নাগাল পাবে না—তবে যে ব্যক্তি তোমাদের মতো আমল করবে সে ব্যতীত? তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশ বার সুবহানাল্লাহ, তেত্রিশ বার আলহামদুলিল্লাহ এবং তেত্রিশ বার আল্লাহু আকবার পাঠ করবে।" / ১৯০ - এতে মুগীরাহ হতে বর্ণিত: নবী (আলাইহিস সালাম) প্রত্যেক ফরয সালাতের পর বলতেন: "আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই জন্য, আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেছেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেছেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো ধনবানের ধন-সম্পদ আপনার পাকড়াও হতে তাকে রক্ষা করতে পারবে না।"
৮ - পরিচ্ছেদ: সালাত পরবর্তী যিকির
/ ১৮৭ - এতে ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহর যুগে মানুষ যখন ফরয সালাত শেষ করত, তখন উচ্চস্বরে যিকির করার রীতি প্রচলিত ছিল। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি যখন সেই যিকির শুনতে পেতাম, তখন এর মাধ্যমেই তাদের সালাত সমাপ্ত হওয়া সম্পর্কে জানতে পারতাম। / ১৮৮ - ইবনে আব্বাস আরও বলেন: আমি তাকবীরের ধ্বনি শুনে রাসূলুল্লাহর সালাত সমাপ্ত হওয়া সম্পর্কে অবগত হতাম। / ১৮৯ - এতে আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: দরিদ্র সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহর নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: সম্পদশালী ব্যক্তিগণ সুউচ্চ মর্যাদা ও চিরস্থায়ী নিয়ামত লাভ করে অগ্রগামী হয়ে গেছেন। তারা আমাদের মতোই সালাত আদায় করে এবং আমাদের মতোই সিয়াম পালন করে, তবে তাদের অতিরিক্ত সম্পদ রয়েছে যা দিয়ে তারা হজ সম্পাদন করে, জিহাদ করে, উমরাহ পালন করে এবং সদকা প্রদান করে। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের এমন কিছু শিখিয়ে দেব না যা তোমরা আঁকড়ে ধরলে তোমাদের অগ্রগামীদের স্তরে পৌঁছাতে পারবে এবং তোমাদের পরবর্তী কেউ তোমাদের নাগাল পাবে না—তবে যে ব্যক্তি তোমাদের মতো আমল করবে সে ব্যতীত? তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশ বার সুবহানাল্লাহ, তেত্রিশ বার আলহামদুলিল্লাহ এবং তেত্রিশ বার আল্লাহু আকবার পাঠ করবে।" / ১৯০ - এতে মুগীরাহ হতে বর্ণিত: নবী (আলাইহিস সালাম) প্রত্যেক ফরয সালাতের পর বলতেন: "আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই জন্য, আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেছেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেছেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো ধনবানের ধন-সম্পদ আপনার পাকড়াও হতে তাকে রক্ষা করতে পারবে না।"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 457)