যে ব্যক্তি নিজের চুল বেঁধে রাখে অথবা কাপড় গুটিয়ে রাখে, সে গর্হিত কাজ করল; তবে উম্মতের ঐক্যমত্য অনুযায়ী তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও রেওয়ায়েত রয়েছে যে, এর জন্য সালাত পুনরায় পড়তে হবে না। সালাফদের মধ্যে যারা এই মত বর্ণনা করেছেন তারা হলেন: আলী, ইবনে মাসউদ, হুযাইফা, ইবনে উমর এবং আবু হুরায়রা। ইবনে আব্বাস যখন সিজদা করতেন, তখন তাঁর চুল মাটিতে পড়ে থাকত। ইবনে উমর এক ব্যক্তিকে চুল বাঁধা অবস্থায় সিজদা করতে দেখে বললেন: এটি ছেড়ে দাও যাতে এটিও তোমার সাথে সিজদা করে। ইবনে আল-মুনযির বলেন: হাসান বসরী ব্যতীত অধিকাংশ আহলে ইলম বা বিদ্বানগণের অভিমত এটিই। হাসান বসরী বলেন: যে ব্যক্তি চুল বেঁধে অথবা কাপড় গুটিয়ে সালাত আদায় করবে, তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। ফকীহগণ একমত হয়েছেন যে, কাপড়ের ভেতর হাত থাকা অবস্থায় তার ওপর সিজদা করা বৈধ। তবে ইবনে উমর, সালিম এবং কতিপয় তাবেয়ি একে অপছন্দ করেছেন। জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলেমের দলিল হলো ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর কর্তৃক আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিস: (আল্লাহর নবী সিজদার সময় হাত থেকে কাপড় উন্মুক্ত করতে নিষেধ করেছেন)। হাসান বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ হাত কাপড়ের ভেতরে রেখেই সিজদা করতেন; এটি ইবনে আবি শাইবাহ উল্লেখ করেছেন। আর আবৃত অবস্থায় দুই হাঁটুর ওপর সিজদা করার বৈধতার ব্যাপারে উম্মতের ঐক্যমত্য বা ইজমা রয়েছে। যারা একে অপছন্দ করেছেন তাদের দলিল হলো, দুই হাতের হুকুম হলো চেহারার হুকুমের মতো, হাঁটুর মতো নয়। আর এটি এই কিয়াসের ওপর ভিত্তি করে যে, ইহরামের অবস্থায় নারীর দুই হাত খোলার বিষয়টি যেমন চেহারার অনুগামী, তেমনি সিজদার সময়ও দুই হাত খোলার বিষয়টি চেহারার অনুগামী। ইমাম ত্বহাবী পাগড়ির ভাঁজের ওপর সিজদা করার বৈধতার পক্ষে এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করে বলেছেন: নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (আমি সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করতে আদিষ্ট হয়েছি)। সুতরাং যদি কেউ তার দুই হাঁটু, দুই হাত এবং দুই পা আবৃত থাকা অবস্থায় সিজদা করে তবে তা জায়েজ হবে, এবং একইভাবে সিজদা করা...