কাদা থেকে, বরং তাঁর কপাল ও নাকের অগ্রভাগে সামান্য কাদা লেগে ছিল। সুতরাং যখন কাদা অধিক পরিমাণে হয়, তখন এই ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো ইয়ালা ইবনে উমাইয়া রাসূলুল্লাহ থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পানি ও কাদার মধ্যে তাঁর সওয়ারির ওপর ইশারার মাধ্যমে সালাত আদায় করেছেন, এবং অধিকাংশ ফকিহগণ এই মত ব্যক্ত করেছেন। এবং এই বিষয়ে মালিকের উক্তি ভিন্নতর হয়েছে। আশহাব তাঁর থেকে 'উতবিয়াহ'-তে বর্ণনা করেছেন যে, জমিনে অবতরণ করা এবং সামর্থ্য অনুযায়ী তার ওপর সিজদা করা ব্যতীত তা যথেষ্ট হবে না; যা আবু সাঈদের হাদিস দ্বারা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে। ইবনে হাবিব বলেন: মালিকের মাযহাব হলো যে ইশারা করবে, কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম ব্যতীত। কেননা তিনি বলতেন: সে তার ওপর সিজদা করবে এবং তাতে বসবে যদি তা তার চেহারাকে আবৃত না করে এবং কেবল কাপড় রক্ষা করার উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কিছু তাকে তা থেকে বিরত না রাখে। ইবনে হাবিব বলেন: আমি প্রথম মতটিই গ্রহণ করি; কারণ এটি দ্বীনের ক্ষেত্রে আল্লাহর পক্ষ থেকে সহজ করার সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ, এবং কাদার দ্বারা কাপড় ময়লা করার মধ্যে কোনো আনুগত্য নেই। আর কাদায় কেবল তখনই ইশারা করবে যখন মুসল্লি সালাত আদায়ের জন্য জমিনে কোনো পরিচ্ছন্ন জায়গা পাবে না। যদি সে ওয়াক্ত শেষ হওয়ার পূর্বে কোনো পরিচ্ছন্ন জায়গা পাওয়ার আশা রাখে, তবে কাদায় ইশারা করা তার জন্য বৈধ হবে না।
‌‌৩ - অনুচ্ছেদ: কাপড় গিঁট দেওয়া এবং তা বাঁধা
এটি 'সালাত অধ্যায়'-এর শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।
‌‌৪ - অনুচ্ছেদ: সালাতে চুল বা কাপড় গোটানো হবে না
/ ১৭০ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (আমাকে সাতটি অস্থির ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমরা যেন চুল বা কাপড় না গোটাই)। তাবারী বলেন: এতে বর্ণনা রয়েছে যে, কোনো ব্যক্তির জন্য চুল বাঁধা অবস্থায় অথবা কাপড় গোটানো অবস্থায় সালাত আদায় করা বৈধ নয়—অর্থাৎ কাপড়ের নিচের অংশ জমিন থেকে উপরে তোলা বা হাতা গুটিয়ে রাখা। অতঃপর যদি সে সালাত আদায় করে...