মুহাল্লাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: হালাল ও হারামের মধ্যবর্তী অস্পষ্ট বিষয়গুলো উভয় প্রান্তের মূলনীতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। সুতরাং যার স্বপক্ষে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, সেই মধ্যবর্তী বিষয়টি তার সাথে যুক্ত হয়। কখনো উভয় পক্ষ থেকেই দুটি প্রমাণ বিদ্যমান থাকতে পারে, ফলে অস্পষ্টতা তৈরি হয় এবং কোনো একটি দিককে প্রাধান্য দেওয়া কঠিন হয়ে পড়ে। এগুলোই সেই বিষয় যা থেকে যে ব্যক্তি বেঁচে থাকে, সে নিজের সম্মান ও দ্বীনকে পবিত্র রাখে, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন। আর এটি হলো আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা যা তিনি নির্ধারণ করেছেন যেন মানুষ তাঁর হারামকৃত বিষয়গুলো থেকে দূরে থাকে এবং যেন সেগুলোতে জড়িয়ে পড়ার কোনো পথ তৈরি না হয়। এই হাদিসটি হারামের পথ বন্ধ করার (সাদদুয যারাই) মতবাদের একটি মূল ভিত্তি। এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি মতভেদপূর্ণ সন্দেহজনক বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকে না এবং সেগুলোর পবিত্রতা লঙ্ঘন করে, সে নিজের সম্মান ও দ্বীনকে প্রশ্নবিদ্ধ করার পথ খুলে দেয়। এবং এর মাধ্যমে তার বর্ণিত কোনো হাদিস বা তার দেওয়া কোনো সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে তার সম্মান ক্ষুণ্ণ হতে পারে; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে: "যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয় থেকে বেঁচে থাকল, সে তার দ্বীন ও সম্মানকে পবিত্র করল।" এতে আরও রয়েছে যে: জ্ঞানে যারা সুগভীর, তারা এই সন্দেহজনক বিষয়গুলোর কিছু অংশ জানতে পারেন। কারণ তাঁর বাণী: "অনেক মানুষই তা জানে না" - প্রমাণ করে যে তাদের অল্প কিছু লোক তা জানেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (তবে তাদের মধ্যে যারা বিষয়টি উদ্ঘাটন করতে পারে, তারা অবশ্যই তা জানত) [নিসা: ৮৩]। ইনশাআল্লাহ, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শুরুতে আমি এই হাদিসটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। এতে আরও রয়েছে: বুদ্ধি ও বোধশক্তি মূলত অন্তরে এবং তা-ই এর আবাসস্থল। আর মস্তিষ্কে যা থাকে তা মূলত অন্তর থেকেই আসে এবং অন্তরই এর কারণ।
‌‌৩৫ - অনুচ্ছেদ: ইমানের অংশ হিসেবে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) প্রদান করা
/ ৪৩ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধিদল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি বললেন: "কে এই..."