الخاطر الفاسد من الرياء، الذى زين له الشيطان فيه محمدة المخلوقين إلى الشرك، ولذلك عَلَّم النبى، صلى الله عليه وسلم ، أمته مداواة ذلك الخاطر بالاستعاذة، مما يذهب صغير ذلك وكبيره، وليست هذه حالة المنافقين ولا صفات الكافرين، وليس هذا بمخالف لما بيَّنا، والله أعلم.
33 - باب سُؤَالِ جِبْرِيلَ عن الإيمَانِ وَالإسْلامِ وَالإحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ وَبَيَانِ الرسول ثُمَّ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ - فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ دِينًا، وَمَا بَيَّنَ لِوَفْدِ عَبْدِ قَيْسِ مِنَ الإيمَانِ، وَقَوْلِهِ: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ) [آل عمران: 85]
. / 40 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ، صلى الله عليه وسلم ، بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ رَجُل فَقَالَ: مَا الإيمَانُ؟ قَالَ: تمت الإيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ، [وَكُتُبِهِ] وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ -، قَالَ: مَا الإسْلام؟ ُ قَالَ: تمت الإسْلامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤَدِّىَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ -، قَالَ: مَا الإحْسَانُ؟ قَالَ: تمت أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ -، قَال: َ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: تمت مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الأمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإبِلِ الْبُهْمُ فِى الْبُنْيَانِ، فِى خَمْسٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ -، ثُمَّ تَلا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (الآيَةَ [لقمان: 34] ، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ: تمت رُدُّوهُ -، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: تمت هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ -. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: جَعَلَ ذَلِك كُلَّهُ مِنَ الإيمَانِ. / 41 - وفيه: قصة هِرَقْلَ تمت قَالَ لَهُ: سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ؟
33 - باب سُؤَالِ جِبْرِيلَ عن الإيمَانِ وَالإسْلامِ وَالإحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ وَبَيَانِ الرسول ثُمَّ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ - فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ دِينًا، وَمَا بَيَّنَ لِوَفْدِ عَبْدِ قَيْسِ مِنَ الإيمَانِ، وَقَوْلِهِ: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ) [آل عمران: 85]
. / 40 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ، صلى الله عليه وسلم ، بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ رَجُل فَقَالَ: مَا الإيمَانُ؟ قَالَ: تمت الإيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ، [وَكُتُبِهِ] وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ -، قَالَ: مَا الإسْلام؟ ُ قَالَ: تمت الإسْلامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤَدِّىَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ -، قَالَ: مَا الإحْسَانُ؟ قَالَ: تمت أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ -، قَال: َ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: تمت مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الأمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإبِلِ الْبُهْمُ فِى الْبُنْيَانِ، فِى خَمْسٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ -، ثُمَّ تَلا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (الآيَةَ [لقمان: 34] ، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ: تمت رُدُّوهُ -، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: تمت هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ -. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: جَعَلَ ذَلِك كُلَّهُ مِنَ الإيمَانِ. / 41 - وفيه: قصة هِرَقْلَ تمت قَالَ لَهُ: سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ؟
লোকদেখানোর (রিয়া) মন্দ চিন্তা, যা শয়তান সৃষ্টির প্রশংসা কামনার মাধ্যমে শিরকের দিকে সজ্জিত করেছে। একারণেই নবী (সা.) তাঁর উম্মতকে সেই চিন্তার প্রতিকার হিসেবে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনার শিক্ষা দিয়েছেন, যা এর ছোট এবং বড় উভয় অংশকেই দূর করে দেয়। এটি মুনাফিকদের অবস্থা নয় এবং কাফিরদের গুণাবলীও নয়, আর আমরা যা বর্ণনা করেছি এটি তার পরিপন্থী নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
৩৩ - পরিচ্ছেদ: ঈমান, ইসলাম, ইহসান এবং কিয়ামতের জ্ঞান সম্পর্কে জিবরীলের জিজ্ঞাসা এবং রাসূলের বর্ণনা, অতপর তিনি বললেন: জিবরীল তোমাদেরকে তোমাদের দীন শেখাতে এসেছিলেন - সুতরাং তিনি এই সব কিছুকেই দীন সাব্যস্ত করেছেন। আর যা তিনি আব্দুল কায়স প্রতিনিধি দলের কাছে ঈমান হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর বাণী: (আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন তালাশ করবে, তার নিকট থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না) [আল-ইমরান: ৮৫]
. / ৪০ - এতে বর্ণিত: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: নবী (সা.) একদিন মানুষের সামনে প্রকাশ্যে ছিলেন, তখন তাঁর কাছে একজন লোক আসলেন এবং বললেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাকুল, [তাঁর কিতাবসমূহ], তাঁর সাথে সাক্ষাৎ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা এবং পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। তিনি বললেন: ইসলাম কী? তিনি বললেন: ইসলাম হলো আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক না করা, সালাত কায়েম করা, ফরয যাকাত প্রদান করা এবং রমযানের রোযা রাখা। তিনি বললেন: ইহসান কী? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে দেখছেন। তিনি বললেন: কিয়ামত কবে হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নয়। তবে আমি তোমাকে এর আলামতগুলো সম্পর্কে অবহিত করব: যখন দাসী তার মালিককে জন্ম দিবে এবং যখন কালো উটের রাখালরা দালানকোঠা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে। এই পাঁচটি বিষয় আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। অতপর নবী (সা.) তিলাওয়াত করলেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে... আয়াত) [লুকমান: ৩৪]। এরপর সে ব্যক্তি ফিরে গেল। তিনি বললেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। কিন্তু তারা কাউকে দেখতে পেল না। তখন তিনি বললেন: ইনি জিবরীল, মানুষকে তাদের দীন শেখাতে এসেছিলেন। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তিনি এই সব কিছুকেই ঈমানের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। / ৪১ - এতে আরও রয়েছে: হিরাক্লিয়াসের কাহিনী, যেখানে তিনি তাকে বলেছিলেন: আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি তারা কি বাড়ছে নাকি কমছে?
৩৩ - পরিচ্ছেদ: ঈমান, ইসলাম, ইহসান এবং কিয়ামতের জ্ঞান সম্পর্কে জিবরীলের জিজ্ঞাসা এবং রাসূলের বর্ণনা, অতপর তিনি বললেন: জিবরীল তোমাদেরকে তোমাদের দীন শেখাতে এসেছিলেন - সুতরাং তিনি এই সব কিছুকেই দীন সাব্যস্ত করেছেন। আর যা তিনি আব্দুল কায়স প্রতিনিধি দলের কাছে ঈমান হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর বাণী: (আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন তালাশ করবে, তার নিকট থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না) [আল-ইমরান: ৮৫]
. / ৪০ - এতে বর্ণিত: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: নবী (সা.) একদিন মানুষের সামনে প্রকাশ্যে ছিলেন, তখন তাঁর কাছে একজন লোক আসলেন এবং বললেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাকুল, [তাঁর কিতাবসমূহ], তাঁর সাথে সাক্ষাৎ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা এবং পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। তিনি বললেন: ইসলাম কী? তিনি বললেন: ইসলাম হলো আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক না করা, সালাত কায়েম করা, ফরয যাকাত প্রদান করা এবং রমযানের রোযা রাখা। তিনি বললেন: ইহসান কী? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে দেখছেন। তিনি বললেন: কিয়ামত কবে হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নয়। তবে আমি তোমাকে এর আলামতগুলো সম্পর্কে অবহিত করব: যখন দাসী তার মালিককে জন্ম দিবে এবং যখন কালো উটের রাখালরা দালানকোঠা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে। এই পাঁচটি বিষয় আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। অতপর নবী (সা.) তিলাওয়াত করলেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে... আয়াত) [লুকমান: ৩৪]। এরপর সে ব্যক্তি ফিরে গেল। তিনি বললেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। কিন্তু তারা কাউকে দেখতে পেল না। তখন তিনি বললেন: ইনি জিবরীল, মানুষকে তাদের দীন শেখাতে এসেছিলেন। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তিনি এই সব কিছুকেই ঈমানের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। / ৪১ - এতে আরও রয়েছে: হিরাক্লিয়াসের কাহিনী, যেখানে তিনি তাকে বলেছিলেন: আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি তারা কি বাড়ছে নাকি কমছে?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)