নামাজ আদায়কারীর জন্য ছোট সূরা পাঠ করা বৈধ, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সা.) সফরে সূরা আত-তীন ও আয-যাইতুন পাঠ করেছিলেন এবং এটিই ইমাম মালিকের অভিমত। আবু হুরায়রা (রা.) ইশার নামাজে সূরা আল-আদিয়াত পাঠ করেছিলেন; হতে পারে তিনি সফরে ছিলেন অথবা কোনো বিশেষ প্রয়োজনে তাড়াহুড়ো ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন। আর ইশার নামাজ এবং অন্যান্য ফরজ নামাজে সিজদার আয়াত পাঠ করার ব্যাপারে সেই সকল উলামায়ে কেরাম অনুমতি দিয়েছেন যারা মুফাসসাল সূরাগুলোতে সিজদা করার প্রবক্তা। ইমাম মালিক থেকে এ বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা পাওয়া যায়। ‘আল-মুদাওওয়ানা’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম মালিক ইমামের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে সিজদা সম্বলিত সূরা পাঠ করাকে অপছন্দ করতেন যাতে মানুষের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি না হয়। তবে যদি তিনি তা পাঠ করে ফেলেন, তবে তিনি যেন সিজদা করেন। আর আমি একাকী নামাজ আদায়কারীর জন্যও তা ইচ্ছাকৃতভাবে করা অপছন্দ করি। আশহাব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যদি ইমামের সাথে অল্প সংখ্যক লোক থাকে যাদের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টির আশঙ্কা নেই, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। ইবনে ওয়াহাব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ইমামের জন্য ফরজ নামাজে সিজদার আয়াত পাঠ করাতে কোনো বাধা নেই।
‌‌৮৭ - অধ্যায়: প্রথম দুই রাকাতে কিরাত দীর্ঘ করা এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করা
/ ১৩৪ - এতে জাবির ইবনে সামুরা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রা.) সাদ (রা.)-কে বললেন, ‘লোকেরা আপনার বিরুদ্ধে সবকিছু এমনকি নামাজের ব্যাপারেও অভিযোগ করেছে।’ তিনি বললেন, ‘আমি তো প্রথম দুই রাকাত দীর্ঘ করি এবং শেষ দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করি। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নামাজ যেভাবে অনুসরণ করেছি তাতে আমি কোনো ত্রুটি করি না।’ উমর (রা.) বললেন, ‘আপনি ঠিকই বলেছেন, আপনার ব্যাপারে এমনই ধারণা ছিল’ অথবা ‘আপনার ব্যাপারে আমার ধারণা এমনই ছিল।’ তাবারী বলেন: এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে ফরজ নামাজের সুন্নত পদ্ধতিটি এভাবেই চলে এসেছে যে, প্রথম দুই রাকাত যেন শেষ দুই রাকাত অপেক্ষা দীর্ঘ হয়, অথবা মাগরিবের ক্ষেত্রে শেষ রাকাতের চেয়ে দীর্ঘ হয়। আর তা এ কারণে যে, সাদ উমর (রা.)-কে অবহিত করেছিলেন যে তিনি প্রথম দুই রাকাতে দীর্ঘ দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করেন।