لا يدرى ما يحدث بهم من الآفات، ولذلك قال: وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء؛ لأنه يعلم من نفسه ما لا يعلم من غيره، وقد ذكر الله الأعذار التى من أجلها أسقط فرض قيام الليل عن عباده، فقال: (علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون فى سبيل الله) [المزمل: 20] ، فينبغى للأئمة التخفيف مع إكمال الركوع والسجود؛ ألا ترى أنه عليه السلام، قال للذى لم يتم ركوعه ولا سجوده: (ارجع فصل، فإنك لم تصل) ، وقال: (لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره فى الركوع والسجود) . وممن كان يخفف الصلاة من السلف: أنس بن مالك، قال ثابت: صليت معه العتمة، فتجوز ما شاء الله، وكان سعد إذا صلى فى المسجد خفف الركوع والسجود وتجوز، وإذا صلى فى بيته أطال الركوع والسجود والصلاة، فقلت له، فقال: إنا أئمة يقتدى بنا، وصلى الزبير بن العوام صلاة خفيفة، فقيل له: أنتم أصحاب رسول الله أخف الناس صلاة، فقال: إنا نبادر هذا الوسواس، وقال عمار: احذفوا هذه الصلاة قبل وسوسة الشيطان، وكان أبو هريرة يتم الركوع والسجود ويتجوز، فقيل له: هكذا كانت صلاة رسول الله؟ فقال: نعم وأجوز، وقال عمرو بن ميمون: لما طعن عمر تقدم عبد الرحمن ابن عوف، فقرأ بأقصر سورتين فى القرآن: إنا أعطيناك الكوثر، وإذا جاء نصر الله، وكان إبراهيم يخفف الصلاة،
তাদের ওপর কী ধরনের বিপদ-আপদ বা কষ্ট আপতিত হচ্ছে তা জানা যায় না, এই কারণেই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: "যখন কেউ একাকী সালাত আদায় করবে, তখন সে যতক্ষণ ইচ্ছা দীর্ঘ করতে পারে; কারণ সে নিজের অবস্থা সম্পর্কে যতটুকু জানে, অন্যের সম্পর্কে ততটুকু জানে না।" আল্লাহ তাআলা সেই ওজর বা অপারগতাগুলোর কথা উল্লেখ করেছেন যার কারণে তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর থেকে কিয়ামুল লাইল (রাত্রিকালীন সালাত)-এর আবশ্যকতা তুলে নিয়েছেন। তিনি বলেছেন: (তিনি জানেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে, কেউ কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধানে পৃথিবীতে বিচরণ করবে এবং কেউ কেউ আল্লাহর পথে লড়াই করবে) [আল-মুযযাম্মিল: ২০]। সুতরাং ইমামদের উচিত রুকু ও সিজদা পরিপূর্ণ করার সাথে সাথে সালাত সংক্ষেপ করা; আপনি কি দেখেননি যে, তিনি (আলাইহিস সালাম) সেই ব্যক্তিকে, যে তার রুকু ও সিজদা পূর্ণ করেনি, বলেছিলেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।" এবং তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত যথেষ্ট হবে না, যতক্ষণ না সে রুকু ও সিজদায় তার পিঠ সোজা করে।" সালাফদের মধ্যে যারা সালাত সংক্ষেপ করতেন তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আনাস ইবন মালিক। ছাবিত বলেন: আমি তাঁর সাথে ইশার সালাত আদায় করেছি, তিনি তাতে যথেষ্ট সংক্ষেপ করেছিলেন। সা'দ (রা.) যখন মসজিদে সালাত আদায় করতেন, তখন রুকু ও সিজদা সংক্ষেপ করতেন এবং পরিমিত পড়তেন; আর যখন নিজের ঘরে সালাত আদায় করতেন, তখন রুকু, সিজদা ও সালাত দীর্ঘ করতেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা ইমাম, আমাদের অনুসরণ করা হয়।" যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রা.) সংক্ষিপ্তভাবে সালাত আদায় করলেন, তাঁকে বলা হলো: "আপনারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষেপে সালাত আদায়কারী।" তিনি বললেন: "আমরা মূলত (শয়তানের) এই কুমন্ত্রণার আগেই সালাত শেষ করতে দ্রুত করি।" আম্মার (রা.) বলেছেন: "শয়তানের কুমন্ত্রণা আসার আগেই সালাত সংক্ষেপ করো।" আবূ হুরায়রা (রা.) রুকু ও সিজদা পূর্ণ করতেন কিন্তু সালাত সংক্ষেপ করতেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সালাত কি এমনই ছিল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, বরং আরও বেশি সংক্ষিপ্ত।" আমর ইবন মাইমুন বলেন: যখন উমর (রা.) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন আবদুর রহমান ইবন আউফ সামনে এগিয়ে ইমামতি করলেন এবং কুরআনের সংক্ষিপ্ততম দুটি সূরা পাঠ করলেন: 'ইন্না আ’তাইনা কাল কাওসার' এবং 'ইযা জাআ নাসরুল্লাহি'। আর ইবরাহীম (নাখায়ী) সালাত সংক্ষেপ করতেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 334)