হিজরত, আর যদি তারা হিজরতের দিক থেকে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে আগে ইসলাম গ্রহণ করেছে। শুবা এতে আরও বর্ণনা করেছেন: (কোনো ব্যক্তি যেন অপর ব্যক্তির পরিবারে বা তার কর্তৃত্বে ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ছাড়া যেন তার গদিতে না বসে)। 'তাকরুমা' অর্থ: তার বিছানা বা আসন; এটি ইসমাইল ইবনে রাজা বলেছেন। এবং ইবনে জুরাইজ নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুযাইফার মুক্তদাস সালিম মুহাজির এবং আনসারদের কুবা মসজিদে ইমামতি করতেন যখন তারা মক্কা থেকে হিজরত করে এসেছিলেন; কারণ তিনি তাদের মধ্যে কুরআনে সবচেয়ে পারদর্শী ছিলেন। তাদের মাঝে আবু সালামা ইবনে আব্দুল আসাদ এবং উমর ইবনুল খাত্তাবও উপস্থিত ছিলেন। তারা বলেন: আবু মাসউদের হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর পরিপন্থী— (তোমরা আবু বকরকে লোকদের সালাত পড়াতে বলো); কারণ তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি তাঁর চেয়ে বেশি কুরআন জানতেন। বলা হয়েছে: আল্লাহর প্রশংসায় তাদের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বলেছিলেন: (কওমের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে যে কুরআনে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী) এটি ছিল ইসলামের প্রাথমিক যুগে যখন কুরআনের হাফেজদের সংখ্যা কম ছিল। এটি ছিল সেই সময় যখন আমর ইবনে সালামা বালক থাকা অবস্থায় তাঁর বংশের মসজিদে সালাতের ইমামতি করতে আসেন যেখানে বয়োজ্যেষ্ঠরা উপস্থিত ছিলেন এবং সিজদার সময় তাঁর সতর খুলে যেত। এটি প্রমাণ করে যে, এহেন অবস্থায় তাদের নিয়ে তাঁর ইমামতি করা ছিল তাঁর কওমের মাঝে কুরআন পাঠকারী অন্য কেউ না থাকার কারণে। এই কারণেই সালিম মুহাজির ও আনসারদের কুবা মসজিদে ইমামতি করতেন যখন তারা মক্কা থেকে হিজরত করে এসেছিলেন, কারণ তখন হাফেজদের অভাব ছিল। পক্ষান্তরে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: (তোমরা আবু বকরকে লোকদের সালাত পড়াতে বলো), তখন ইসলাম সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং কুরআনের হাফেজদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। সুতরাং সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সুমহান মর্যাদা, তীক্ষ্ণ বিচারবুদ্ধি এবং প্রতিটি কল্যাণে অগ্রগামী হওয়ার কারণে ক্বারীগণের সমকক্ষ হতে পিছিয়ে ছিলেন না, বরং তিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা তাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছিলেন এবং সকল বিষয়ে তাদের চেয়ে এগিয়ে ছিলেন। আপনি কি আবু সাঈদের উক্তিটি দেখছেন না: (আবু বকর ছিলেন আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী)। তাবারী বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতকে জানিয়ে দেওয়ার পর যে, ইমামতির সবচেয়ে বেশি হকদার সেই যে আল্লাহর কিতাব সবচেয়ে বেশি জানে, সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে সালাতের ইমামতির দায়িত্ব প্রদান করলেন, তখন এটি প্রমাণিত হলো যে—