৪২ - পরিচ্ছেদ: জ্ঞান ও মর্যাদার অধিকারীরাই ইমামতের অধিক হকদার
/ ৬৪ - এতে (বর্ণিত আছে): আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী অসুস্থ হলেন এবং তাঁর অসুস্থতা তীব্র আকার ধারণ করল। তখন তিনি বললেন: (আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে)। আয়েশা বললেন: নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ; তিনি যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করতে পারবেন না। তিনি বললেন: (আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে)। তিনি পুনরায় আবেদন করলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: (আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে)। তিনি পুনরায় আবেদন করলেন। তখন তিনি বললেন: (আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে; নিশ্চয়ই তোমরা ইউসুফের সঙ্গিনীদের মতো)। এরপর বার্তাবাহক তাঁর কাছে এলেন এবং তিনি রাসূলের জীবদ্দশাতেই মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। / ৬৫ - এটি আয়েশা বর্ণনা করেছেন। / ৬৬ - এবং আনাস। / ৬৭ - এবং হামজাহ আল-আসলামী, নবী আলাইহিস সালাম থেকে। ইমামতের জন্য কে অধিক যোগ্য, সে বিষয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: সম্প্রদায়ের মধ্যে যিনি সবচেয়ে বড় আলেম ও মর্যাদাবান, তিনি ইমামতি করবেন। আতা বলেন: তাদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে বড় ফকিহ, তিনি ইমামতি করবেন; যদি তারা ফিকহ শাস্ত্রে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ ক্বারী; আর যদি ফিকহ ও ক্বিরাআতে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি বয়সে বড়। মালিক, আওযায়ী এবং শাফেয়ি বলেন: তাদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে বড় ফকিহ, তিনি ইমামতি করবেন; এটিই আবু সাউরের অভিমত। লাইস বলেন: তাদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে মর্যাদাবান ও উত্তম, তিনি ইমামতি করবেন। অন্য একদল বলেছেন: ক্বারী ব্যক্তি ফকিহ অপেক্ষা অধিক যোগ্য; এটি সাওরী, আবু হানিফা, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত। তারা দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যা আমাশ ও শুবা বর্ণনা করেছেন—ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি আওস ইবনে যামআজ থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-বাদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ বলেছেন: (আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে যিনি সবচেয়ে বেশি পারদর্শী, তিনি সম্প্রদায়ের ইমামতি করবেন। যদি ক্বিরাআতের ক্ষেত্রে তারা সমান হয়, তবে সুন্নাহ সম্পর্কে তাদের মধ্যে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তি; আর যদি সুন্নাহর ক্ষেত্রেও তারা সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে অগ্রবর্তী...)