/ ৫৯ - এবং এতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূল বলেছেন: (যখন রাতের খাবার উপস্থিত করা হয়, তখন তোমরা মাগরিবের সালাত আদায়ের পূর্বেই তা শুরু করো এবং তোমাদের রাতের খাবার গ্রহণে তাড়াহুড়ো করো না)।

/ ৬০ - ইবনে উমর এটি নবী থেকেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে উমরের জন্য খাবার রাখা হতো এবং সালাতের ইকামত প্রদান করা হতো, কিন্তু তিনি খাবার শেষ না করা পর্যন্ত সালাতে আসতেন না, যদিও তিনি ইমামের কিরাত শুনতে পেতেন। ইবনে উমর একবার বলেছেন: আল্লাহর রাসূল বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন খাবারের সামনে থাকে, তখন সে যেন নিজের প্রয়োজন পূরণ না করা পর্যন্ত তাড়াহুড়ো না করে, যদিও সালাতের ইকামত হয়ে যায়)।

উলামায়ে কেরাম এই হাদিসের ব্যাখ্যায় মতভেদ করেছেন: ইবনুল মুনযির উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনে উমর এর বাহ্যিক অর্থের প্রবক্তা ছিলেন; আর এটিই সাওরী, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত। ইমাম শাফেঈ বলেন: যদি খাবারের প্রতি মনের তীব্র আকাঙ্ক্ষা থাকে তবে খাবার দিয়ে শুরু করবে, আর যদি তা না হয় তবে রাতের খাবার রেখে সালাতে আসাই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। ইবনে হাবীবও অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছেন। ইবনুল মুনযির ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালাত দিয়ে শুরু করবেন, যদি না তা হালকা কোনো খাবার হয়। আহলে জাহিরগণ বলেন: যার সামনে খাবার উপস্থিত করা হয়েছে এবং তিনি ইকামত শুনতে পাচ্ছেন, তার জন্য রাতের খাবারের আগে সালাত শুরু করা জায়েয নয়; যদি তিনি তা করেন তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে।

আর যারা সালাত আগে পড়ার কথা বলেন তাদের দলিল হলো, তারা নবীজির (আলাইহিস সালাম) বাণী "রাতের খাবার দিয়ে শুরু করো"-কে মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য করেছেন। কারণ খাবার নিয়ে মন ব্যতিব্যস্ত থাকলে সালাত থেকে একাগ্রতা চলে যাওয়ার ভয় থাকে এবং সম্ভবত সালাতের নিয়ম-কানুন পালনে ত্রুটি হতে পারে বা তাতে ভুল হতে পারে। আবু দারদা এই বিষয়টি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: (মানুষের প্রজ্ঞা হলো আগে খাবারের দিকে মনোনিবেশ করা, যাতে সে একাগ্রচিত্তে সালাতে মনোনিবেশ করতে পারে)। আর খাবারের দিকে মনোনিবেশ করা যদি তার ওপর ফরয হতো, তবে তিনি বলতেন না যে: এটি মানুষের প্রজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত যে সে তা দিয়ে শুরু করবে; বরং তিনি বলতেন: যে...