তাবারী বলেন: এতে এই ফিকহী মাসআলাটি সঠিক প্রমাণিত হয় যে, সালাতের দিকে যাওয়ার সময় দ্রুত হাঁটার চেয়ে পদবিক্ষেপ ছোট করা বা কাছাকাছি কদম ফেলা উত্তম। এর কারণ হলো, ইবনে আব্বাস উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: (আমি লিখে রাখি যা তারা অগ্রিম পাঠায় এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ) [ইয়াসীন: ১২], এটি অবতীর্ণ হয়েছে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীকে এই সংবাদ দেওয়ার জন্য যে, তিনি সালাতের দিকে পদব্রজে গমনকারীদের পদচিহ্ন লিপিবদ্ধ করেন এবং তাদের জন্য সওয়াব অবধারিত করেন; এর মাধ্যমে মহান আল্লাহ ঐসব লোকদের নিজ নিজ অবস্থানে অবিচল থাকতে উৎসাহিত করেছেন যারা মসজিদের নিকটবর্তী স্থানে স্থানান্তরিত হতে চেয়েছিলেন, যদিও তাদের ঘর দূরে ছিল। এবং সালাতের উদ্দেশ্যে পথচলা ও পদচিহ্ন গণনার মাধ্যমে সওয়াব প্রত্যাশা করতে তাদের উদ্বুদ্ধ করেছেন। রাসূলুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি মসজিদ থেকে দূরে থাকে সে অধিক উত্তম। ইবনে আবী শাইবা অকী’ থেকে, তিনি ইবনে আবী যিব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মেহরান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ বলেছেন: (মসজিদ থেকে যে যত বেশি দূরে থাকবে, তার সওয়াব তত বেশি হবে)। আনাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি নতুন নির্মিত মসজিদগুলো অতিক্রম করে পুরাতন মসজিদগুলোতে যেতেন; মুজাহিদ এবং আবু ওয়াইলও এমনটি করতেন। তবে কারো কারো থেকে এর বিপরীতটিও বর্ণিত হয়েছে; হাসানকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো ব্যক্তি কি তার নিজ সম্প্রদায়ের মসজিদ ছেড়ে অন্য মসজিদে যাবে? তিনি বললেন: তারা পছন্দ করতেন যে, ব্যক্তি যেন তার উপস্থিতির মাধ্যমে তার নিজ সম্প্রদায়ের সংখ্যা বৃদ্ধি করে। আবু আবদুল্লাহ ইবনে লুবাবাকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার নিজ মসজিদ ছেড়ে জামে মসজিদে সালাত আদায় করে অধিক মানুষের সমাবেশের ফযীলত লাভের আশায়; তিনি বললেন: সে যেন তার নিজ মসজিদ ত্যাগ না করে, জামে মসজিদের ফযীলত কেবল জুমু'আর সালাতের জন্যই নির্দিষ্ট।
‌‌৩০ - অনুচ্ছেদ: জামায়াতের সাথে এশার সালাতের ফযীলত
/ ৪৬ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা বলেন: রাসূলুল্লাহ বলেছেন: (মুনাফিকদের নিকট ফজর ও এশার সালাতের চেয়ে অধিক ভারী আর কোনো সালাত নেই। যদি তারা জানত এই দুই সালাতে কী পুরস্কার রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো। আর আমি অবশ্যই...)