(وصلوا) ، ورواه عبد الوهاب، عن أيوب فى كتاب خبر الواحد (وصلوا كما رأيتمونى أصلى) ، وقصر وهيب فى هذه الزيادة، وبها يتم الحديث. والمؤذن الواحد يجزئ فى السفر والحضر، وقد اختلفت الآثار، كم كان يؤذن للنبى؟ . فروى عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان لرسول الله مؤذنان: ابن أم مكتوم، وبلال، وقال السائب ابن أخت نَمر: ما كان للنبى عليه السلام، إلا مؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر ويقيم إذا نزل، ثم أبو بكر، ثم عمر كذلك، حتى كان عثمان وفشا الناس وكثروا، زاد النداء الثالث عند الزوراء. قال المهلب: وإنما اشترط السن فى الإمامة لعلمه، عليه السلام، باستوائهم فى القراءة والفقه، فطلب الكمال بالسن وسيأتى الكلام فى هذا المعنى فى بابه، إن شاء الله.
- باب الأذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإقَامَةِ
وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ وَقَوْلِ الْمُؤَذِّنِ الصَّلاةُ فِي الرِّحَالِ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوِ الْمَطِيرَةِ. / 24 - فيه: أَبو ذَرٍّ قَالَ: (كُنَّا مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: أَبْرِدْ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: أَبْرِدْ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: أَبْرِدْ، حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ، فَقَالَ عليه السلام: (إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ) . / 25 - وفيه: مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: (أَتَى رَجُلانِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدَانِ السَّفَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا، فَأَذِّنَا، ثُمَّ أَقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا) .
- باب الأذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإقَامَةِ
وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ وَقَوْلِ الْمُؤَذِّنِ الصَّلاةُ فِي الرِّحَالِ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوِ الْمَطِيرَةِ. / 24 - فيه: أَبو ذَرٍّ قَالَ: (كُنَّا مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: أَبْرِدْ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: أَبْرِدْ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: أَبْرِدْ، حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ، فَقَالَ عليه السلام: (إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ) . / 25 - وفيه: مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: (أَتَى رَجُلانِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدَانِ السَّفَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا، فَأَذِّنَا، ثُمَّ أَقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا) .
(এবং তোমরা সালাত আদায় করো), এটি আব্দুল ওয়াহহাব আইয়ুব থেকে 'খবরে ওয়াহিদ' কিতাবে বর্ণনা করেছেন: (তোমরা সেভাবে সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ), আর উহাইব এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত করেছেন, অথচ এর মাধ্যমেই হাদিসটি পূর্ণতা পায়। সফর এবং আবাসে একজন মুয়াজ্জিনই যথেষ্ট। তবে নবীজির জন্য কতজন আজান দিতেন সে বিষয়ে বর্ণনাগুলোতে মতভেদ রয়েছে। উবায়দুল্লাহ নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহর জন্য দুইজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: ইবনে উম্মে মাকতুম এবং বিলাল। পক্ষান্তরে নামিরের ভাগ্নে সায়েব বলেন: নবী আলাইহিস সালামের জন্য কেবল একজন মুয়াজ্জিন ছিলেন, যিনি তিনি যখন মিম্বরে বসতেন তখন আজান দিতেন এবং যখন নামতেন তখন ইকামত দিতেন। এরপর আবু বকর এবং উমরও একইভাবে করেছেন, এমনকি যখন উসমানের সময় হলো এবং মানুষের সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি জাওরা নামক স্থানে তৃতীয় আজান যুক্ত করেন। মুহাল্লাব বলেন: ইমামতির ক্ষেত্রে বয়সের শর্তারোপ করা হয়েছিল কারণ তিনি (নবী) আলাইহিস সালাম তাদের কিরাত ও ফিকহ শাস্ত্রের পারদর্শিতায় সমতা সম্পর্কে জানতেন, তাই তিনি বয়সের মাধ্যমে পূর্ণতা চেয়েছিলেন। এই বিষয়ের আলোচনা সামনে তার নিজস্ব অধ্যায়ে আসবে, ইনশাআল্লাহ।
-মুসাফির যখন জামাতবদ্ধ থাকে তখন আজান ও ইকামত প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
অনুরূপভাবে আরাফা ও মুজদালিফায় (সালাত একত্রিত করার সময়) এবং প্রচণ্ড শীত বা বৃষ্টির রাতে মুয়াজ্জিনের এই কথা বলা: 'তোমরা নিজ নিজ অবস্থানে সালাত আদায় করো'। / ২৪ - এতে আছে: আবু জার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন মুয়াজ্জিন আজান দিতে চাইলেন, তিনি তাকে বললেন: ঠান্ডা হতে দাও। এরপর সে পুনরায় আজান দিতে চাইলে তিনি তাকে বললেন: ঠান্ডা হতে দাও। এরপর আবারও আজান দিতে চাইলে তিনি তাকে বললেন: ঠান্ডা হতে দাও, এমনকি টিলাগুলোর ছায়া তাদের সমান হলো। এরপর তিনি আলাইহিস সালাম বললেন: নিশ্চয়ই প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাসের অংশ।) / ২৫ - এতে আছে: মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (দুইজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তারা সফরের সংকল্প করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যখন তোমরা বের হবে, তখন আজান দেবে, এরপর ইকামত দেবে, আর তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে।)
-মুসাফির যখন জামাতবদ্ধ থাকে তখন আজান ও ইকামত প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
অনুরূপভাবে আরাফা ও মুজদালিফায় (সালাত একত্রিত করার সময়) এবং প্রচণ্ড শীত বা বৃষ্টির রাতে মুয়াজ্জিনের এই কথা বলা: 'তোমরা নিজ নিজ অবস্থানে সালাত আদায় করো'। / ২৪ - এতে আছে: আবু জার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন মুয়াজ্জিন আজান দিতে চাইলেন, তিনি তাকে বললেন: ঠান্ডা হতে দাও। এরপর সে পুনরায় আজান দিতে চাইলে তিনি তাকে বললেন: ঠান্ডা হতে দাও। এরপর আবারও আজান দিতে চাইলে তিনি তাকে বললেন: ঠান্ডা হতে দাও, এমনকি টিলাগুলোর ছায়া তাদের সমান হলো। এরপর তিনি আলাইহিস সালাম বললেন: নিশ্চয়ই প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাসের অংশ।) / ২৫ - এতে আছে: মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (দুইজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তারা সফরের সংকল্প করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যখন তোমরা বের হবে, তখন আজান দেবে, এরপর ইকামত দেবে, আর তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে।)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 255)