অনুরূপ), এবং হাদীসে এসেছে: (ধ্বংস সেই সব শ্রবণকারীদের জন্য যারা চোঙার ন্যায়), তারা হলো ঐসব লোক যারা শোনে কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না। তাদের কানগুলোকে চোঙার সাথে তুলনা করা হয়েছে যাতে কথাকে এমনভাবে ঢালা হয় যেভাবে পাত্রে পানি ঢালা হয়। সুয়াইদ ইবনুল মুবারক থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার একটি সঠিক দিক রয়েছে, এবং এটি সেই ব্যক্তির বর্ণনাকে নাকচ করে না যিনি 'তা' বর্ণ যোগে 'সাকাতা' (চুপ থাকা) বর্ণনা করেছেন; কারণ বিশুদ্ধতার ক্ষেত্রে এর অর্থ সুস্পষ্ট। আরবদের ভাষায় কখনো কখনো 'বা' বর্ণটি 'মিন' এবং 'আন' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (পরম করুণাময়, সুতরাং তাঁর সম্পর্কে কোনো অভিজ্ঞকে জিজ্ঞেস করো) [আল-ফুরকান: ৫৯], অর্থাৎ তাঁর বিষয়ে (আনহু)। এবং আল্লাহর বাণী: (একটি ঝরনা যা থেকে আল্লাহর বান্দারা পান করবেন) [আল-ইনসান: ৬], অর্থাৎ যা থেকে (মিনহা)। এবং এটি সম্ভব হতে পারে যে—আল্লাহই ভালো জানেন—এই হাদীসের বর্ণনাকারী একে 'তা' এর পরিবর্তে 'বা' দিয়ে 'সাকাবা' (ঢালা) হিসেবে বর্ণনা করতে উদ্বুদ্ধ হয়েছেন; কারণ 'সাকাতা' (চুপ থাকা) শব্দের সাথে সাধারণত 'আন' অথবা 'মিন' যুক্ত হওয়া প্রসিদ্ধ, যেমন তাদের কথা: অমুক বিষয় থেকে চুপ থাকা। সুতরাং যখন তিনি হাদীসে 'মিন' ও 'আন' এর স্থানে 'বা' পেলেন, তখন তিনি ধারণা করলেন যে এরপর 'বা' আসার কারণে এটি 'সাকাবা' হবে। আমরা ইতোমধ্যেই উল্লেখ করেছি যে 'বা' কখনো 'আন' ও 'মিন' এর অর্থে আসে, আর উভয় বর্ণনাই অর্থের দিক থেকে সংগত, আল্লাহই ভালো জানেন।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যারা বলেন যে সফরে একজন মুয়াজ্জিন আযান দেবেন
/ ২৩ - এতে মালিক ইবনুল হুয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমি আমার গোত্রের একদল লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। আমরা তাঁর নিকট বিশ রাত অবস্থান করলাম। তিনি অত্যন্ত দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের ছিলেন। যখন তিনি আমাদের পরিবারের প্রতি আমাদের ব্যাকুলতা দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের পরিজনদের নিকট ফিরে যাও, তাদের মাঝে অবস্থান করো, তাদের শিক্ষা দাও এবং সালাত আদায় করো। যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমাদের মধ্য থেকে একজন আযান দেবে এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে ইমামতি করবে)। গ্রন্থকার বলেন: এভাবেই আইয়ুব থেকে উহাইব এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।