‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: আযানের মাধ্যমে যেসব রক্তপাত বন্ধ হয়
/ ৮ - এতে আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের সাথে নিয়ে কোনো কওমের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হতেন, তখন ভোর হওয়া পর্যন্ত আক্রমণ করতেন না। তিনি লক্ষ্য করতেন, যদি আযান শুনতেন তবে বিরত থাকতেন; আর যদি আযান না শুনতেন তবে তাদের ওপর আক্রমণ করতেন। অতঃপর আমরা খায়বরের দিকে বের হলাম এবং রাতের বেলা তাদের নিকট পৌঁছালাম। যখন ভোর হলো এবং তিনি কোনো আযান শুনতে পেলেন না, তখন তিনি নিজ বাহনে আরোহণ করলেন...) এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। আল-মুহাল্লাব বলেন: আযানের মাধ্যমেই রক্ত নিরাপদ হয়; কারণ এতে আল্লাহর তাওহীদের সাক্ষ্য এবং রাসূলের স্বীকৃতি রয়েছে। আর তাঁর কথা: (ভোর হওয়া পর্যন্ত তিনি আক্রমণ করতেন না, যদি আযান শুনতেন তবে বিরত থাকতেন), আলেমদের মতে এটি তাদের জন্য যাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছেছে এবং ইসলামের আহ্বায়ক কিসের দিকে ডাকছেন তা তারা জানে। তাই তিনি তাদের থেকে বিরত থাকতেন যতক্ষণ না আযান শুনতেন; যাতে তিনি জানতে পারেন তারা দাওয়াত গ্রহণ করেছে কি না। কারণ আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে সমস্ত দ্বীনের ওপর বিজয়ী করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তাই তিনি তাদের ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে আশাবাদী ছিলেন। আর বর্তমানকালে ইমামদের (শাসকদের) জন্য এমন ব্যক্তিদের থেকে বিরত থাকা আবশ্যক নয় যাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছেছে আযান শোনার জন্য; কারণ যুদ্ধরত কাফিরদের হঠকারিতা এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের অনিষ্ট সম্পর্কে জানা হয়ে গেছে, তাই তাদের বিরুদ্ধে সুযোগের সদ্ব্যবহার করা উচিত।
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: আহ্বানকারীর আযান শুনলে যা বলতে হয়
/ ৯ - এতে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন তোমরা আযান শুনবে, তখন মুয়াযযিন যা বলে তোমরাও তদ্রূপ বলো)। / ১০ - এবং এতে মুয়াবিয়া (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এই পর্যন্ত: (আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; এবং যখন মুয়াযযিন বলে: নামাযের জন্য এসো, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও কোনো শক্তি নেই)। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় আলেমগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। একদল বলেছেন: আযান শ্রবণকারীর উচিত মুয়াযযিন যা বলে তদ্রূপ বলা, যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণ আযান শেষ করে...