وقال الطحاوى: قال الليث: قول عمر بن الخطاب: فمن رقد بعد المغرب فلا أرقد الله عينه، أن ذلك بعد ثلث الليل الأول، وقال الطحاوى: تحمل الكراهة على أنها بعد دخول وقت العشاء، والإباحة قبل دخول وقتها، وسيأتى بيان السمر المنهى عنه بعد العشاء، والسمر المباح بعد هذا فى موضعه، إن شاء الله.
- باب النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ لِمَنْ غُلِبَ
/ 41 - فيه: عَائِشَةَ قَالَتْ: (أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعِشَاءِ، حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ: الصَّلاةَ، نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ، فَقَالَ: مَا يَنْتَظِرُهَا مِنْ أَهْلِ الأرْضِ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ، قَالَ: وَلا يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلا بِالْمَدِينَةِ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ) . / 42 - وفيه: ابْنُ عُمَرَ (أَنَّ النبى صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا عليه السلام، ثُمَّ قَالَ: (لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ غَيْرُكُمْ) ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يُبَالِي قَدَّمَهَا أَمْ أَخَّرَهَا، إِذَا كَانَ لا يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عَنْ وَقْتِهَا، وَقد كَانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا) . / 43 - وفيه: ابْنَ عَبَّاسٍ قال: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ، وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا، وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: الصَّلاةَ، فَخَرَجَ الرسول، وقَالَ: (لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا) .
- باب النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ لِمَنْ غُلِبَ
/ 41 - فيه: عَائِشَةَ قَالَتْ: (أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعِشَاءِ، حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ: الصَّلاةَ، نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ، فَقَالَ: مَا يَنْتَظِرُهَا مِنْ أَهْلِ الأرْضِ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ، قَالَ: وَلا يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلا بِالْمَدِينَةِ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ) . / 42 - وفيه: ابْنُ عُمَرَ (أَنَّ النبى صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا عليه السلام، ثُمَّ قَالَ: (لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ غَيْرُكُمْ) ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يُبَالِي قَدَّمَهَا أَمْ أَخَّرَهَا، إِذَا كَانَ لا يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عَنْ وَقْتِهَا، وَقد كَانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا) . / 43 - وفيه: ابْنَ عَبَّاسٍ قال: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ، وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا، وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: الصَّلاةَ، فَخَرَجَ الرسول، وقَالَ: (لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا) .
ইমাম তাহাবি বলেন: লাইস বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাবের উক্তি: 'যে ব্যক্তি মাগরিবের পর ঘুমাবে, আল্লাহ যেন তার চোখে ঘুম না দেন' - এর অর্থ হলো এটি রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ পার হওয়ার পরের কথা। তাহাবি আরও বলেন: অপছন্দীয় হওয়ার বিষয়টি এশার ওয়াক্ত প্রবেশের পরের সময়ের ওপর প্রযোজ্য, আর বৈধতা এর ওয়াক্ত প্রবেশের আগের সময়ের জন্য। এশার পর নিষিদ্ধ গল্পগুজব এবং বৈধ গল্পগুজবের বর্ণনা সামনে যথাস্থানে আসবে, ইনশাআল্লাহ।
- পরিচ্ছেদ: যার ঘুমের চাপ প্রবল তার জন্য এশার আগে ঘুমানো
/ ৪১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এশার সালাতে অত্যধিক বিলম্ব করলেন, এমনকি উমর তাকে ডেকে বললেন: সালাত! নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন তিনি বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: জমিনবাসীদের মধ্যে তোমাদের ছাড়া কেউ এই সালাতের অপেক্ষা করছে না। বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন মদিনা ছাড়া আর কোথাও এ সালাত পড়া হতো না। আর তারা পশ্চিমাকাশের লালিমা অদৃশ্য হওয়ার পর থেকে রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতেন। / ৪২ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) এক রাতে কোনো কাজে ব্যস্ত ছিলেন, তাই তিনি এশাকে বিলম্বিত করলেন এমনকি আমরা মসজিদে ঘুমিয়ে পড়লাম, তারপর জাগলাম, আবার ঘুমালাম এবং আবার জাগলাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: জমিনবাসীদের মধ্যে তোমাদের ছাড়া আর কেউ এই সালাতের জন্য অপেক্ষা করছে না। ইবনে উমর সালাত আগে পড়া বা দেরিতে পড়ার ব্যাপারে কোনো পরোয়া করতেন না, যতক্ষণ না তিনি আশঙ্কা করতেন যে ওয়াক্ত পার হওয়ার আগে ঘুম তাকে কাবু করে ফেলবে; আর তিনি এর আগে ঘুমাতেন। / ৪৩ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এক রাতে এশার সালাতে অত্যধিক বিলম্ব করলেন এমনকি মানুষ ঘুমিয়ে পড়ল ও জেগে উঠল, এবং পুনরায় ঘুমালো ও জেগে উঠল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব দাঁড়িয়ে বললেন: সালাত! তখন রাসূল বের হলেন এবং বললেন: যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের ঠিক এই সময়েই সালাত আদায় করার নির্দেশ দিতাম।
- পরিচ্ছেদ: যার ঘুমের চাপ প্রবল তার জন্য এশার আগে ঘুমানো
/ ৪১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এশার সালাতে অত্যধিক বিলম্ব করলেন, এমনকি উমর তাকে ডেকে বললেন: সালাত! নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন তিনি বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: জমিনবাসীদের মধ্যে তোমাদের ছাড়া কেউ এই সালাতের অপেক্ষা করছে না। বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন মদিনা ছাড়া আর কোথাও এ সালাত পড়া হতো না। আর তারা পশ্চিমাকাশের লালিমা অদৃশ্য হওয়ার পর থেকে রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতেন। / ৪২ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) এক রাতে কোনো কাজে ব্যস্ত ছিলেন, তাই তিনি এশাকে বিলম্বিত করলেন এমনকি আমরা মসজিদে ঘুমিয়ে পড়লাম, তারপর জাগলাম, আবার ঘুমালাম এবং আবার জাগলাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: জমিনবাসীদের মধ্যে তোমাদের ছাড়া আর কেউ এই সালাতের জন্য অপেক্ষা করছে না। ইবনে উমর সালাত আগে পড়া বা দেরিতে পড়ার ব্যাপারে কোনো পরোয়া করতেন না, যতক্ষণ না তিনি আশঙ্কা করতেন যে ওয়াক্ত পার হওয়ার আগে ঘুম তাকে কাবু করে ফেলবে; আর তিনি এর আগে ঘুমাতেন। / ৪৩ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এক রাতে এশার সালাতে অত্যধিক বিলম্ব করলেন এমনকি মানুষ ঘুমিয়ে পড়ল ও জেগে উঠল, এবং পুনরায় ঘুমালো ও জেগে উঠল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব দাঁড়িয়ে বললেন: সালাত! তখন রাসূল বের হলেন এবং বললেন: যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের ঠিক এই সময়েই সালাত আদায় করার নির্দেশ দিতাম।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 195)