এতে জিকিরের মজলিসের ফজিলত বর্ণিত হয়েছে, কারণ তিনি বলেছেন: (সে আল্লাহর দিকে আশ্রয় নিয়েছে, তাই আল্লাহ তাকে আশ্রয় দিয়েছেন)। অন্যজন বলেছেন: এতে জিকিরের মজলিসে ফাঁকা জায়গা পূরণ করার বিষয়টি রয়েছে। সালাতের কাতার এবং আল্লাহর পথের কাতারে ফাঁকা জায়গা পূরণ করার ব্যাপারে উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং এ বিষয়ে অনেক বর্ণনা এসেছে। আর এটি সুবিদিত যে, জিকিরের মজলিস আল্লাহর পথের অন্তর্ভুক্ত। এতে আরও রয়েছে: আলেমের সামনে ভিড় করা সর্বোত্তম নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আপনি কি লোকমানের তাঁর ছেলের প্রতি উক্তিটি দেখেননি: (হে বৎস! তুমি আলেমদের সাথে বসো এবং তোমার হাঁটু দিয়ে তাদের সাথে ভিড় করো, কেননা আল্লাহ হিকমতের নূর দিয়ে অন্তরসমূহকে জীবিত করেন, যেভাবে তিনি আসমানের প্রবল বৃষ্টি দিয়ে জমিনকে পুনরুজ্জীবিত করেন)। এতে আরও রয়েছে: উত্তম শিষ্টাচার হলো কোনো ব্যক্তি মজলিসের যেখানে জায়গা শেষ হয়েছে সেখানেই বসবে এবং কাউকে তার জায়গা থেকে উঠিয়ে দেবে না; আর এটি রাসুল থেকে বর্ণিত হয়েছে। এতে আরও রয়েছে: আলেম তাঁর মজলিসে উপবিষ্টদের নিকট কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হওয়ার আগেই ইলম আলোচনা শুরু করবেন। এতে লজ্জাশীলতার প্রশংসা এবং লজ্জাশীল ব্যক্তির স্তুতি বর্ণিত হয়েছে। এতে আরও রয়েছে: ইলমের প্রতি বিমুখ হওয়া এবং সে সম্পর্কে মনগড়া কথা বলার সুযোগ গ্রহণের নিন্দা; কারণ রাসুলুল্লাহর মজলিস থেকে কেউ বিমুখ হয় না যদি তাতে কল্যাণ থাকে। আর তাঁর উক্তি: (সে আল্লাহর দিকে আশ্রয় নিয়েছে) শব্দটি মদ্দ (দীর্ঘস্বর) ছাড়া, এবং (আল্লাহ তাকে আশ্রয় দিয়েছেন) শব্দটি মদ্দ সহকারে। বলা হয়: আমি কোনো কিছুর দিকে আশ্রয় নিয়েছি (হামজার হ্রস্ব উচ্চারণে), অর্থাৎ আমি তাতে প্রবেশ করেছি। আল্লাহ তাআলা বলেন: (যখন যুবকরা গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল) [আল-কাহাফ: ১০]। আর যখন আপনি অন্য কাউকে নিজের সাথে যুক্ত করেন বা আশ্রয় দেন, তখন তা মদ্দ যোগে ব্যবহৃত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: (তিনি কি আপনাকে এতিম অবস্থায় পাননি, অতঃপর আশ্রয় দান করেননি?) [আদ-দুহা: ৬]।