আর তাদের কথা যে, ঈমান ফারসি ভাষায় প্রকাশ করা বৈধ, এর উত্তর হলো ঈমান বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত, কেবল উচ্চারণের সাথে নয়; এই কারণেই সকল ভাষায় শাহাদাতাইন উচ্চারণ করা বৈধ হয়েছে; কারণ এখানে উদ্দেশ্য হলো সেই অলৌকিক বৈশিষ্ট্য রহিত করা, যা কেবল আরবির বিন্যাস ও রচনার সাথে বিশিষ্ট। যদি বলা হয়: আপনারা তো আরবিতে সক্ষম না হলে ফারসিতে তা বৈধ বলেন; তবে তো বিধানের কোনো পার্থক্য থাকা উচিত নয়। এর উত্তরে বলা হবে: আমরা কেবল প্রয়োজনের তাগিদে তা বৈধ বলেছি, আর যা প্রয়োজনের কারণে বৈধ হয় তা সামর্থ্য থাকার সময় বৈধ হয় না। যদি বিষয়টি এমনই হতো, তবে পানি থাকা সত্ত্বেও তায়াম্মুম বৈধ হতো এবং সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও সালাত ত্যাগ করা বৈধ হতো; কারণ তা তো অপারগতার কারণে মাফ হয়ে যায়।
‌‌৫৩ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত ও পুণ্যবান ফেরেশতাদের সাথে থাকবে এবং তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো।
/ ১৫৭ - এতে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি এমন কান দেননি (মনোযোগ দেননি) যেমন কান দিয়েছেন সুমিষ্ট কণ্ঠের নবীর প্রতি যখন তিনি উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করেন। / ১৫৮ - এতে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, যখন অপবাদকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা রটানোর রটিয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি কল্পনাও করিনি যে আল্লাহ আমার ব্যাপারে এমন কোনো ওহি নাজিল করবেন যা তিলাওয়াত করা হবে। আল্লাহ আমার বিষয়ে এমন কোনো কথা বলবেন যা পাঠ করা হবে—আমার নিজের দৃষ্টিতে আমি এর চেয়ে অনেক তুচ্ছ ছিলাম। অতঃপর আল্লাহ নাজিল করলেন: (নিশ্চয় যারা অপবাদ নিয়ে এসেছে—এই দশটি আয়াত)। / ১৫৯ - এতে বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এশার সালাতে (সূরা আত-তীন ও আজ-জায়তূন) পাঠ করতে শুনেছি। আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর কণ্ঠস্বর বা তিলাওয়াত আর কারো শুনিনি। / ১৬০ - এতে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আত্মগোপন করে থাকাকালে তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু করতেন।