নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল কিছু সৃষ্টি করেছেন এবং সেটির পরিমাপ সুনির্ধারিত করেছেন। সুতরাং সৃষ্টির কোনো কিছুই তাঁর ব্যতীত অন্যের দিকে সম্বন্ধ করা যাবে না। এজন্যই তিনি এই আয়াতসমূহ উল্লেখ করেছেন তাঁর সাথে আহ্বানকৃত সমকক্ষ ও উপাস্যদের নাকচ করার উদ্দেশ্যে। এর মধ্যে কিছু রয়েছে যার মাধ্যমে তিনি মুমিনদের সতর্ক করেছেন, আর কিছু রয়েছে যার মাধ্যমে তিনি পথভ্রষ্ট কাফিরদের তিরস্কার করেছেন। অতঃপর তিনি মুমিনদের প্রশংসা করে তাঁর বাণীতে বলেছেন: (এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে আহ্বান করে না) [আল-ফুরকান: ৬৮]। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যেভাবে মূর্তিপূজারীরা তাদের নিকট রিজিক ও সুস্থতা লাভের জন্য প্রার্থনা করে, অথচ সেই মূর্তিগুলো তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারের মালিক নয়। এবং তাঁর বাণী: (কোন গুনাহটি সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করা, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন)। এর অর্থ হলো: তোমাকে রিজিক দিয়েছেন, যার দলিল হলো তাঁর কথা: (অতঃপর তোমার সন্তানকে তোমার সাথে খাবে এই ভয়ে হত্যা করা)। তুমি কীভাবে তাকে হত্যা করো অথচ আল্লাহ তার রিজিক সৃষ্টি করেছেন? সুতরাং সে তোমার রিজিক থেকে কিছুই খাবে না। সুতরাং যিনি তোমাকে ও তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাকে ও তাকে রিজিক দিয়েছেন, তিনিই সেই সমকক্ষের চেয়ে ইবাদতের বেশি হকদার যাকে তুমি তাঁর সাথে শরিক হিসেবে গ্রহণ করেছ। এরপর হলো তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা, অথচ তিনি তোমার জন্য স্ত্রী সৃষ্টি করেছেন; ফলে তুমি ব্যভিচারের মাধ্যমে রক্ত সম্পর্ক ও বংশধারাকে ছিন্ন করলে। আর আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা আল্লাহর রহমত এবং মানুষের মাঝে পারস্পরিক দয়া বিলুপ্ত হওয়ার কারণ। তুমি কি দেখ না আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে গোত্রগুলো তাদের চাচাতো ভাইদের জন্য ক্রোধান্বিত হয়? এবং বিশ্বাসভঙ্গ ও নীচ কাজ ব্যভিচারের সন্তানদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়, তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার কারণে।
‌‌৪২ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা যা গোপন করতে তা এই ভয়ে নয় যে, তোমাদের কান তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে) (আয়াত) [ফুসসিলাত: ২২]
/ ১৩৯ - এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, কাবার নিকট দুইজন ছাকাফী ও একজন কুরাইশী অথবা দুইজন কুরাইশী ও একজন ছাকাফী একত্রিত হলো। তাদের পেটে চর্বি ছিল প্রচুর কিন্তু হৃদয়ে বুঝ ছিল সামান্য। তাদের একজন বলল: তোমরা কি মনে করো যে আল্লাহ আমরা যা বলছি তা শুনতে পাচ্ছেন? অন্যজন বলল: যদি আমরা উচ্চস্বরে বলি তবে তিনি শোনেন, আর যদি গোপনে বলি তবে তিনি শোনেন না। অপরজন বলল: যদি তিনি উচ্চস্বরে বললে শোনেন