যতক্ষণ না তিনি যিকির শোনেন এবং তাঁর কথাটি সঠিক ও সত্য হয়। তিনি এর দ্বারা মহান আল্লাহর বাণীকে উদ্দেশ্য করেছেন: "সেদিন তারা কথা বলতে পারবে না, তবে যাকে পরম করুণাময় অনুমতি দেবেন এবং সে সঠিক কথা বলবে" [আন-নাবা: ৩৮]। এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, সে দুনিয়াতে সত্য কথা বলেছে এবং সেই অনুযায়ী আমল করেছে। ফলে তাকেই আল্লাহ তাআলার সামনে কথা বলার এবং যার জন্য তাকে অনুমতি দেওয়া হবে তার পক্ষে শাফায়াত করার অনুমতি দেওয়া হবে। আর এই অধ্যায়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর মহান রব থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি উল্লেখ করা সমীচীন ছিল: "যে ব্যক্তি আমাকে নিজের মনে স্মরণ করে, আমি তাকে আমার নিজের সত্তায় স্মরণ করি। আর যে আমাকে কোনো সমাবেশে স্মরণ করে, আমি তাকে তাদের চেয়েও উত্তম এক সমাবেশে স্মরণ করি।" অর্থাৎ, যে ব্যক্তি বিনীতভাবে ও দোয়ার মাধ্যমে আমাকে নিভৃতে স্মরণ করে, আমি তাকে উত্তরদানকারী ও দয়ালু হিসেবে আমার নিজের সত্তায় স্মরণ করি। আর যদি সে মানুষের কোনো সমাবেশে দোয়া ও অনুনয়-বিনয়ের মাধ্যমে আমাকে স্মরণ করে, তবে আমি তাকে ফেরেশতাদের সমাবেশে ক্ষমা, রহমত ও হিদায়াতের সাথে স্মরণ করি, যারা মানুষের সমাবেশ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। অবতরণ (তানাজ্জুল) সংক্রান্ত হাদীসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি এর ব্যাখ্যা প্রদান করে: "কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে আমি দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব? কোনো তওবাকারী আছে কি যার তওবা আমি কবুল করব?" এটি হলো বান্দাদের প্রতি নেয়ামত দান ও তাদের দোয়ার উত্তর দেওয়ার মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের স্মরণ করার স্বরূপ।
‌‌৪১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "কাজেই তোমরা আল্লাহর কোনো সমকক্ষ স্থির করো না" [আল-বাকারা: ২২]। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না" [আল-ফুরকান: ৬৮]। এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি তুমি শিরক করো..." (আয়াতাংশ) [আয-যুমার: ৬৫]
ইকরিমাহ বলেন: "তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না শিরক করা ব্যতীত" [ইউসুফ: ১০৬]