غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِى فَاقْرَءُوا: (إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا) [النساء: 40] فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ، فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: بَقِيَتْ شَفَاعَتِى فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُلْقَوْنَ فِى نَهَرٍ، بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ، يُقَالُ لَهُ: مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِى حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِى حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ، فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ، وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ اللُّؤْلُؤُ، فَيُجْعَلُ فِى رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ، أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) . / 66 - وفيه: أَنَس، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (يُحشر النَّاس يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ. . .) فذكر حديث الشفاعة، (فَيَأْتُونِى، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّى فِى دَارِهِ، فَيُؤْذَنُ لِى عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا. . .) ، الحديث، (فأَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِى حَدًّا، فَأُخْرِجُهُمْ، وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، فلا يَبْقَى فِى النَّارِ إِلا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ) ، ثُمَّ تَلا:
তারা আগুনে তাদের পায়ের পাতা এবং তাদের দুই নলার মধ্যভাগ পর্যন্ত ডুবে থাকবে, অতঃপর তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে। তারপর তারা ফিরে আসবে, তখন তিনি বলবেন: "তোমরা যাও এবং যার অন্তরে অর্ধেক দিনার ওজন পরিমাণও (ঈমান) পাবে তাকে বের করে আনো।" তখন তারা যাদের চিনবে তাদের বের করে আনবে। তারপর তারা ফিরে আসবে, তখন তিনি বলবেন: "তোমরা যাও এবং যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান পাবে তাকে বের করে আনো।" তখন তারা যাদের চিনবে তাদের বের করে আনবে। আবু সাঈদ বললেন: যদি তোমরা আমাকে বিশ্বাস না করো তবে পাঠ করো: (নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো নেক আমল হয় তবে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন) [আন-নিসা: ৪০]। এরপর নবীগণ, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন। তখন পরাক্রমশালী (আল্লাহ) বলবেন: "এখন আমার সুপারিশ অবশিষ্ট রয়েছে।" অতঃপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি গ্রহণ করবেন এবং এমন এক সম্প্রদায়কে বের করবেন যারা পুড়ে কয়লা হয়ে গেছে। তাদের জান্নাতের প্রবেশপথে একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে, যাকে 'মাউল হায়াত' (জীবনী সুধা) বলা হয়। তখন তারা এর দুই তীরে এমনভাবে অঙ্কুরিত হবে যেমনভাবে স্রোতের পলিমাটিতে শস্যদানা অঙ্কুরিত হয়। তোমরা নিশ্চয়ই দেখেছ যে, পাথর বা গাছের পাশে (শস্যদানা গজায়); তার যে অংশ সূর্যের আলোতে থাকে তা সবুজ হয় আর যে অংশ ছায়ায় থাকে তা সাদা হয়। তারা যখন বের হবে তখন তাদের মুক্তার মতো উজ্জ্বল দেখাবে। তাদের গলায় মোহর লাগিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: "এরা পরম করুণাময় (রহমান)-এর মুক্ত করা বান্দা। কোনো আমল বা পূর্ববর্তী কোনো কল্যাণ ছাড়াই তিনি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন।" তখন তাদের বলা হবে: "তোমরা যা দেখছ তা তোমাদের জন্য এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ।"

৬৬ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন মানুষকে সমবেত করা হবে এমনকি তারা এতে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হয়ে পড়বে। তখন তারা বলবে: "যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করাতাম যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে স্বস্তি দিতেন!" তখন তারা আদমের কাছে আসবে...) এভাবে তিনি শাফায়াতের হাদীসটি উল্লেখ করেন। (অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। তখন আমি আমার রবের কাছে তাঁর আবাসে অনুমতি প্রার্থনা করব এবং আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে দেখব, তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব...) হাদীস। (অতঃপর আমি সুপারিশ করব এবং তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। তখন আমি তাদের বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব। জাহান্নামে কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে যাদের কুরআন আটকে রেখেছে অর্থাৎ যাদের চিরস্থায়ী হওয়া অবধারিত হয়েছে)। এরপর তিনি পাঠ করলেন:

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 458)