আল্লাহ কেবল যা স্পষ্টভাবে বিবৃত করেছেন তার মাধ্যমেই আমাদের ইবাদত পালনের নির্দেশ দিয়েছেন, তা কেবল তাঁর বান্দাদের সেই গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত গ্রহণ (ইস্তিনবাত) থেকে বিরত রাখার জন্য নয় যা তিনি তাদের জন্য বৈধ করেছেন, কিংবা তাঁর কিতাবের সেই শিক্ষা (ইতিবার) থেকে বাধা দেওয়ার জন্য নয় যার দিকে তিনি তাদের আহ্বান করেছেন। যদি তিনি কেয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার সবকিছুর স্পষ্ট বর্ণনা প্রদান করতেন, তবে সেই বক্তব্য অতি দীর্ঘ হতো এবং মুকাল্লাফ বা দায়বদ্ধ ব্যক্তিদের পক্ষে তা অনুধাবন করা দুঃসাধ্য হয়ে পড়ত; বরং সৃষ্টির গঠনকাঠামো তা মুখস্থ রাখতে অক্ষম হতো। সুতরাং তিনি যা করেছেন তার হেকমত বা প্রজ্ঞা হলো—ইজতিহাদ ও ইস্তিনবাতকে ওয়াজিব করা এবং বিষয়বস্তুর অর্থগত সামঞ্জস্য ও সাদৃশ্যের ভিত্তিতে বিষয়াদির ফয়সালা প্রদান করা। আর এটিই হলো কিয়াস, যা সেই অজ্ঞরা অস্বীকার করেছে যারা কেবল বাহ্যিক অর্থের (জাহির) অনুসারী এবং বিষয়ের অন্তর্নিহিত অর্থ ও কারণসমূহ (ইলাল) অস্বীকারকারী। কিয়াস অস্বীকার করার ক্ষেত্রে তারা স্ববিরোধী অবস্থানে লিপ্ত হতে বাধ্য; কারণ যে মূলনীতির ওপর তারা তাদের মাযহাবের ভিত্তি স্থাপন করেছে তা হলো—উম্মতের ইজমা বা ঐক্যমত ব্যতীত আল্লাহর দ্বীনে কোনো বিধান সাব্যস্ত করা জায়েয নয়। অথচ দলিলের অনুপস্থিতিতে আলেমদের জন্য ইজতিহাদ ও কিয়াস করা ওয়াজিব। এমতাবস্থায় তাদের উচিত কিয়াস অস্বীকার করার স্বপক্ষে উম্মতের ইজমা পেশ করা, তবেই তাদের কথা সঠিক হতে পারে; কিন্তু তাদের পক্ষে সেটি করার কোনো উপায় নেই।
-‌‌পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে)
/ ৪৫ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আমার উম্মত পূর্ববর্তী জাতিসমূহের পদাঙ্ক অনুসরণ করবে, বিঘত প্রতি বিঘত এবং হাত প্রতি হাত হিসেবে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, পারস্য ও রোমকদের মতো? তিনি বললেন: তারা ছাড়া আর কারা মানুষ?)। / ৪৬ - এতে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে, বিঘত প্রতি বিঘত এবং হাত প্রতি হাত হিসেবে। এমনকি তারা যদি কোনো সান্ডার গর্তে প্রবেশ করে থাকে, তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইহুদি ও নাসারাদের? তিনি বললেন: আর কার?)।