خلقه بما قضى عليهم، ولكن يطالبهم بما نهاهم عنه، وأمرهم به، فطالب نفسك من حيث يطالبك ربك. وسئل أعرابى عن القدر، فقال: الناظر فى قدر الله كالناظر فى عين الشمس يعرف ضوءها، ولا يقف على حدودها. وقوله: (كما تنتجون الناقة) . قال أبو عبيد: يقال: تنتجت الناقة إذا أعنتها على النتاج.
4 - بَاب) وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا) [الأحزاب: 38]
/ 6 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (لا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا؛ لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا) . / 7 - وفيه: أُسَامَةَ، أتى إِلَى النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ، أَنَّ ابْنَهَا يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا: (لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، فكُلٌّ بِأَجَلٍ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ) . / 8 - وفيه: أَبُو سَعِيد، بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ إذ جَاءَه رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى فِى الْعَزْلِ؟ فَقَالَ لَيْس بِنَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلا هِىَ كَائِنَةٌ) . / 9 - وفيه: حُذَيْفَةَ، خَطَبَنَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم خُطْبَةً مَا تَرَكَ فِيهَا شَيْئًا إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلا ذَكَرَهُ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِنْ كُنْتُ لأرَى الشَّىْءَ قَدْ نَسِيتُ فَأَعْرِفُ مَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ إِذَا غَابَ عَنْهُ فَرَآهُ فَعَرَفَهُ. / 10 - وفيه: عَلِىّ، كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ فِى الأرْضِ، فَقَالَ: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ، أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ) ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ
4 - بَاب) وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا) [الأحزاب: 38]
/ 6 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (لا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا؛ لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا) . / 7 - وفيه: أُسَامَةَ، أتى إِلَى النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ، أَنَّ ابْنَهَا يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا: (لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، فكُلٌّ بِأَجَلٍ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ) . / 8 - وفيه: أَبُو سَعِيد، بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ إذ جَاءَه رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى فِى الْعَزْلِ؟ فَقَالَ لَيْس بِنَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلا هِىَ كَائِنَةٌ) . / 9 - وفيه: حُذَيْفَةَ، خَطَبَنَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم خُطْبَةً مَا تَرَكَ فِيهَا شَيْئًا إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلا ذَكَرَهُ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِنْ كُنْتُ لأرَى الشَّىْءَ قَدْ نَسِيتُ فَأَعْرِفُ مَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ إِذَا غَابَ عَنْهُ فَرَآهُ فَعَرَفَهُ. / 10 - وفيه: عَلِىّ، كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ فِى الأرْضِ، فَقَالَ: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ، أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ) ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ
তিনি তাঁর সৃষ্টিকে সেভাবেই সৃষ্টি করেছেন যা তিনি তাদের জন্য ফয়সালা করেছেন, কিন্তু তিনি তাদের কাছে সেই বিষয়ের দাবি করেন যা থেকে তিনি তাদের নিষেধ করেছেন এবং যার নির্দেশ তিনি তাদের দিয়েছেন। সুতরাং তোমার নিজের কাছে সেই বিষয়ের দাবি করো যা তোমার রব তোমার কাছে দাবি করেন। জনৈক মরুবাসীকে তকদির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে সে বলল: আল্লাহর তকদিরের দিকে দৃষ্টিপাতকারী ব্যক্তি সূর্যের দিকে দৃষ্টিপাতকারীর ন্যায়, যে তার আলো সম্পর্কে জানতে পারে কিন্তু তার সীমানা সম্পর্কে অবগত হতে পারে না। এবং তাঁর কথা: (যেমন তোমরা উষ্ট্রীকে প্রসব করাও)। আবু উবাইদ বলেন: বলা হয়: উষ্ট্রীকে প্রসব করানো হয়েছে যখন তুমি তাকে প্রসবের কাজে সহায়তা করো।
৪ - অধ্যায়: আল্লাহর বিধান সুনির্ধারিত তকদির। [আল-আহযাব: ৩৮]
/ ৬ - এতে আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে, যাতে সে তার পাত্রটি খালি করে নিতে পারে এবং নিজে বিয়ে করতে পারে; কেননা তার জন্য তাই নির্ধারিত রয়েছে যা তার ভাগ্যে আছে।) / ৭ - এবং এতে উসামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক কন্যার পক্ষ থেকে একজন দূত তাঁর নিকট এল এবং জানাল যে, তার পুত্র মুমূর্ষু অবস্থায় রয়েছে। তখন তিনি তার নিকট এই বার্তা পাঠালেন: (আল্লাহ যা নিয়ে নিয়েছেন তা আল্লাহরই, আর যা তিনি দান করেছেন তাও তাঁরই। সব কিছুই আল্লাহর নিকট একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্ধারিত। সুতরাং সে যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা রাখে।) / ৮ - এবং এতে আবু সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসে থাকা অবস্থায় জনৈক আনসারী ব্যক্তি এসে বলল: 'আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: এমন কোনো প্রাণ নেই যার জন্ম হওয়া আল্লাহ লিখে রেখেছেন, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।) / ৯ - এবং এতে হুযাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে এমন এক ভাষণ দিলেন যাতে তিনি কিয়ামত হওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুই বলতে বাকি রাখেননি। যারা তা মনে রাখার তারা মনে রেখেছে, আর যারা তা ভুলে যাওয়ার তারা ভুলে গেছে। আমি এমন অনেক বিষয় দেখি যা আমি ভুলে গিয়েছিলাম, কিন্তু তা দেখার পর আমি সেভাবেই চিনতে পারি যেভাবে কোনো ব্যক্তি কাউকে তার অনুপস্থিতির পর দেখলে চিনতে পারে। / ১০ - এবং এতে আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং তাঁর হাতে একটি কাঠি ছিল যা দিয়ে তিনি মাটিতে দাগ কাটছিলেন। তখন তিনি বললেন: (তোমাদের প্রত্যেকেরই জাহান্নাম অথবা জান্নাতের ঠিকানা লিখে রাখা হয়েছে)। তখন জনৈক ব্যক্তি বলল...
৪ - অধ্যায়: আল্লাহর বিধান সুনির্ধারিত তকদির। [আল-আহযাব: ৩৮]
/ ৬ - এতে আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে, যাতে সে তার পাত্রটি খালি করে নিতে পারে এবং নিজে বিয়ে করতে পারে; কেননা তার জন্য তাই নির্ধারিত রয়েছে যা তার ভাগ্যে আছে।) / ৭ - এবং এতে উসামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক কন্যার পক্ষ থেকে একজন দূত তাঁর নিকট এল এবং জানাল যে, তার পুত্র মুমূর্ষু অবস্থায় রয়েছে। তখন তিনি তার নিকট এই বার্তা পাঠালেন: (আল্লাহ যা নিয়ে নিয়েছেন তা আল্লাহরই, আর যা তিনি দান করেছেন তাও তাঁরই। সব কিছুই আল্লাহর নিকট একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্ধারিত। সুতরাং সে যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা রাখে।) / ৮ - এবং এতে আবু সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসে থাকা অবস্থায় জনৈক আনসারী ব্যক্তি এসে বলল: 'আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: এমন কোনো প্রাণ নেই যার জন্ম হওয়া আল্লাহ লিখে রেখেছেন, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।) / ৯ - এবং এতে হুযাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে এমন এক ভাষণ দিলেন যাতে তিনি কিয়ামত হওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুই বলতে বাকি রাখেননি। যারা তা মনে রাখার তারা মনে রেখেছে, আর যারা তা ভুলে যাওয়ার তারা ভুলে গেছে। আমি এমন অনেক বিষয় দেখি যা আমি ভুলে গিয়েছিলাম, কিন্তু তা দেখার পর আমি সেভাবেই চিনতে পারি যেভাবে কোনো ব্যক্তি কাউকে তার অনুপস্থিতির পর দেখলে চিনতে পারে। / ১০ - এবং এতে আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং তাঁর হাতে একটি কাঠি ছিল যা দিয়ে তিনি মাটিতে দাগ কাটছিলেন। তখন তিনি বললেন: (তোমাদের প্রত্যেকেরই জাহান্নাম অথবা জান্নাতের ঠিকানা লিখে রাখা হয়েছে)। তখন জনৈক ব্যক্তি বলল...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 302)