المكية، ويقال لهم: ضعوا هذه الآية فى السورة التى يذكر فيها كذا. ألا ترى قول عائشة: وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده، يعنى بالمدينة، وقد قدمنا فى المصحف على ما نزل قبلهما من القرآن بمكة، ولو ألفوه على تاريخ النزول لوجب أن ينتقض ترتيب آيات السور، وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ بالناس فى الصلاة السورة فى الركعة ثم يقرأ فى ركعة أخرى بغير السورة التى تليها، وقول ابن مسعود فى بنى إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء: هى من العتاق الأول وهن من تلادى، يعنى هن مما نزل من القرآن أولاً. قال صاحب العين: العتيق القديم من كل شىء، والتلاد: ما كسب من المال قديمًا فيريد أنهن من أول ما حفظه من القرآن. وقوله: (ثاب الناس إلى الإسلام) : رجعوا إليه. قال صاحب العين: ثاب الشىء يثوب ثؤوبا رجع. ومنه قوله تعالى: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ) [البقرة: 125] ، أى يرجعون إليه.
7 - باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
/ 18 - فيه: عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ذكر ابْن مَسْعُود، فَقَالَ: لا أَزَالُ أُحِبُّهُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ، وَمُعَاذ، وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ) . / 19 - وَقَالَ فيه مسروق: خَطَبَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً، وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابى أَنِّى مِنْ أَعْلَمِهِمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَمَا أَنَا بِخَيْرِهِمْ. قَالَ شَقِيقٌ: فَجَلَسْتُ فِى الْحِلَقِ أَسْمَعُ مَا يَقُولُونَ، فَمَا سَمِعْتُ رَادًّا يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ. / 20 - وَقَالَ فيه عَلْقَمَةَ: كُنَّا بِحِمْصَ، فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَالَ
7 - باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
/ 18 - فيه: عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ذكر ابْن مَسْعُود، فَقَالَ: لا أَزَالُ أُحِبُّهُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ، وَمُعَاذ، وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ) . / 19 - وَقَالَ فيه مسروق: خَطَبَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً، وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابى أَنِّى مِنْ أَعْلَمِهِمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَمَا أَنَا بِخَيْرِهِمْ. قَالَ شَقِيقٌ: فَجَلَسْتُ فِى الْحِلَقِ أَسْمَعُ مَا يَقُولُونَ، فَمَا سَمِعْتُ رَادًّا يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ. / 20 - وَقَالَ فيه عَلْقَمَةَ: كُنَّا بِحِمْصَ، فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَالَ
মক্কী সূরাসমূহ, আর তাঁদের বলা হতো: এই আয়াতটি সেই সূরায় রাখো যাতে অমুক বিষয়ের উল্লেখ আছে। আপনি কি আয়েশার (রা.) কথা দেখেননি: "সূরা আল-বাকারা এবং আন-নিসা নাযিল হওয়ার সময় আমি তাঁর নিকট ছিলাম," অর্থাৎ মদীনায়। অথচ আমরা মুসহাফে মক্কায় নাযিল হওয়া সূরাগুলোর পূর্বে এদেরকে স্থান দিয়েছি। যদি তারা নাযিলের তারিখ অনুযায়ী সংকলন করতেন, তবে সূরাগুলোর আয়াতসমূহের বিন্যাস ভেঙে পড়া আবশ্যক হতো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে লোকদের নিয়ে এক রাকাতে একটি সূরা পড়তেন, আবার অন্য রাকাতে তার পরবর্তী সূরাটি না পড়ে অন্য কোনো সূরা পড়তেন। ইবনে মাসউদের (রা.) উক্তি সূরা বনী ইসরাঈল, আল-কাহফ, মারয়াম, ত্বহা এবং আল-আম্বিয়া সম্পর্কে: "এগুলো প্রাচীন শ্রেষ্ঠ সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং এগুলো আমার পুরোনো অর্জিত সম্পদের মতো," অর্থাৎ এগুলো কুরআনের সেই অংশ যা শুরুতে নাযিল হয়েছিল। কিতাবুল আইনের লেখক বলেছেন: 'আতীক' বলতে প্রতিটি জিনিসের প্রাচীন অংশকে বোঝায়, আর 'তালাদ' হলো ধন-সম্পদের মধ্য থেকে যা প্রাচীনকালে অর্জিত হয়েছে; এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে এগুলো তাঁর হিফজ করা কুরআনের প্রথম দিকের সূরা। এবং তাঁর কথা: (মানুষ ইসলামের দিকে ফিরে এল): অর্থাৎ তারা এর দিকে ফিরে এল। কিতাবুল আইনের লেখক বলেন: কোনো কিছু ফিরে আসাকে 'সা-বা' 'ইয়াসুবু' 'সাওবান' বলা হয়। আর এখান থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: (আর স্মরণ করো, যখন আমি এই ঘরকে মানুষের জন্য প্রত্যাবর্তনের স্থান বানালাম) [সূরা আল-বাকারা: ১২৫], অর্থাৎ তারা এর দিকে ফিরে আসে।
৭ - অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে ক্বারীগণ
/ ১৮ - এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) ইবনে মাসউদের কথা উল্লেখ করে বলেন: আমি তাকে সর্বদা ভালোবাসি, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন শিক্ষা করো: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, সালিম, মুয়াজ এবং উবাই ইবনে কাব)। / ১৯ - এতে মাসরূক বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুখ থেকে সত্তরটিরও বেশি সূরা গ্রহণ করেছি। আল্লাহর শপথ! আমার সাথীরা ভালো করেই জানেন যে, আমি তাঁদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞান রাখি, অথচ আমি তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি নই। শাকীক বলেন: আমি বিভিন্ন মজলিসে বসে তাঁরা কী বলে তা শুনতাম, কিন্তু আমি কাউকে তাঁর এই কথার প্রতিবাদ করতে বা এর বিপরীতে কিছু বলতে শুনিনি। / ২০ - এতে আলক্বামাহ বলেছেন: আমরা হিমসে ছিলাম, তখন ইবনে মাসউদ (রা.) সূরা ইউসুফ পাঠ করলেন, অতঃপর তিনি বললেন...
৭ - অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে ক্বারীগণ
/ ১৮ - এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) ইবনে মাসউদের কথা উল্লেখ করে বলেন: আমি তাকে সর্বদা ভালোবাসি, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন শিক্ষা করো: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, সালিম, মুয়াজ এবং উবাই ইবনে কাব)। / ১৯ - এতে মাসরূক বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুখ থেকে সত্তরটিরও বেশি সূরা গ্রহণ করেছি। আল্লাহর শপথ! আমার সাথীরা ভালো করেই জানেন যে, আমি তাঁদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞান রাখি, অথচ আমি তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি নই। শাকীক বলেন: আমি বিভিন্ন মজলিসে বসে তাঁরা কী বলে তা শুনতাম, কিন্তু আমি কাউকে তাঁর এই কথার প্রতিবাদ করতে বা এর বিপরীতে কিছু বলতে শুনিনি। / ২০ - এতে আলক্বামাহ বলেছেন: আমরা হিমসে ছিলাম, তখন ইবনে মাসউদ (রা.) সূরা ইউসুফ পাঠ করলেন, অতঃপর তিনি বললেন...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 240)