অধিকাংশের মতে, যেমনটি কালবি বলেছেন: এর মধ্যে পাঁচটি হাওয়াজিন গোত্রের জন্য এবং দুইটি অবশিষ্ট মানুষের জন্য। ইবনে আব্বাস বলেন: কুরআন সাতটি হরফে অবতীর্ণ হয়েছে, যার মধ্যে পাঁচটি হাওয়াজিনের উচ্চভূমি অঞ্চলের। আবু হাতিম বলেন: হাওয়াজিনের উচ্চভূমি বলতে সাকিফ, বনু সাদ ইবনে বকর, বনু জাশাম এবং বনু মুদারকে বোঝায়। আবু হাতিম আরও বলেন: রাবিআ এবং অন্যান্য আরবদের বাদ দিয়ে এদের বিশেষভাবে মনোনীত করা হয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মস্থান এবং ওহী অবতীর্ণ হওয়ার স্থানের নিকটবর্তী হওয়ার কারণে; অথচ মুদার ও রাবিআ ছিল পরস্পর ভাই। কাতাদাহ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন: কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে এই গোত্রসমূহের ভাষায়, যা হাওয়াজিন ও সাকিফ থেকে শুরু করে তাদের সমপর্যায়ের গোত্র পর্যন্ত বিস্তৃত। আর এই সাতটি হরফের মধ্যে পার্থক্যের ধরণগুলো বিভিন্ন দিক থেকে হয়ে থাকে। তার মধ্যে একটি হলো খোদ শব্দের পরিবর্তন এবং তা অন্য শব্দে রূপান্তর। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (বিচার দিবসের মালিক) [আল-ফাতিহা: ৪] যা আলিফ ছাড়া এবং আলিফসহ পঠিত হয়। অনুরূপভাবে 'সিরাত' শব্দটি সিন, সাদ এবং ঝা বর্ণ দিয়ে পাঠ। কোনোটি হলো কোনো কিছু বৃদ্ধি করা বা বাদ দেওয়া। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তারা বলে, আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন) [আল-বাকারাহ: ১১৬], (আর তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমার দিকে দ্রুত ধাবিত হও) [আল-ইমরান: ১৩৩], (এবং যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে) [আত-তাওবাহ: ১০৭] - এখানে 'ওয়াও' বর্ণসহ এবং 'ওয়াও' বর্ণ ব্যতীত পাঠ। কোনোটি অব্যয়ের পরিবর্তন সংক্রান্ত। যেমন সূরা আশ-শুআরায় মহান আল্লাহর বাণী: (আর তুমি পরাক্রমশালী পরম দয়ালুর ওপর ভরসা করো) [আশ-শুআরা: ২১৭] - এখানে 'ফা' বর্ণযোগে এবং 'ওয়াও' বর্ণযোগে পাঠ। অনুরূপভাবে (তিনি এর পরিণামকে ভয় করেন না) - এখানে 'ফা' বর্ণযোগে এবং 'ওয়াও' বর্ণযোগে পাঠ। কোনোটি একবচন ও বহুবচন সংক্রান্ত। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (বাতাস) এবং (বাতাসসমূহ)। আরও যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (তবে তুমি তাঁর বার্তা পৌঁছে দিলে না) [আল-মায়িদাহ: ৬৭] - এখানে 'বার্তা' (একবচন) এবং 'বার্তাসমূহ' (বহুবচন)। আরও আছে (জিজ্ঞাসুদের জন্য নিদর্শন) এবং (নিদর্শনাবলি)। কোনোটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ সংক্রান্ত। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (তার থেকে কোনো সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না) [আল-বাকারাহ: ৪৮] - এখানে ক্রিয়াপদটি 'ইয়া' এবং 'তা' উভয় বর্ণ যোগে পাঠ। এবং (অতঃপর ফেরেশতারা তাকে আহ্বান করল) [আল-ইমরান: ৩৯] এবং (শয়তানরা তাকে পথভ্রষ্ট করেছে) [আল-আনআম: ৭১] - এগুলোতে পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় রূপের পাঠ। আবার কোনোটি দ্বিত্ব করা (তাশদীদ) এবং হালকা করে পড়া (তাخফীফ) সংক্রান্ত। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (যেহেতু তারা...