আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনতাম, তাই আমরা এটি অনুসন্ধান করলাম এবং খুজায়মা ইবনে সাবিত আনসারীর কাছে তা পেলাম: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে" [আল-আহযাব: ২৩]। অতঃপর আমরা এটিকে মুসহাফের সংশ্লিষ্ট সূরায় অন্তর্ভুক্ত করলাম। আবু বকর ইবনুত তাইয়্যিব বলেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে: আবু বকর এবং যায়িদ ইবনে সাবিত—তাঁদের মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও—কুরআন সংকলনের ব্যাপারে কেন দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন? উত্তর হলো: তাঁরা দেখেননি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআন সংকলনের ক্ষেত্রে এতটা সতর্কতা অবলম্বন করেছেন—যেমন তা বাঁধাই করা বা দুই মলাটের মাঝে একত্রিত করা। ফলে তাঁরা এই আশঙ্কায় তা সংকলন করতে অপছন্দ করছিলেন যে, পাছে তাঁরা নিজেদের এমন স্তরে নিয়ে যান যারা দ্বীনের সতর্কতার ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সতর্কতাকে অতিক্রম করে যায়। কিন্তু উমর যখন তাঁদের সচেতন করলেন এবং বললেন: 'আল্লাহর কসম, এটি কল্যাণকর', এবং হাফেজদের সংখ্যা কমে যাওয়ার কারণে ভবিষ্যতে কুরআনের অবস্থায় পরিবর্তন আসার এবং ব্যাপক প্রসার ও স্পষ্টতার পর তা গোপন ও অস্পষ্ট হয়ে যাওয়ার ভয় দেখালেন, তখন তাঁরা উমরের পরামর্শের সঠিকতা ও কল্যাণ অনুধাবন করলেন। আর তাঁরা বুঝলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো কাজ করা যেমন ওয়াজিব নয়, তেমনি কোনো কাজ না করাও ওয়াজিব নয়—যদি না তিনি তাঁর শরীয়তে স্পষ্ট করে দেন যে, তাঁর সম্পাদিত কোনো কাজ বা বর্জিত কোনো বিষয় আমাদের জন্য অপরিহার্য ও বাধ্যতামূলক। অতঃপর যখন তাঁরা জানতে পারলেন যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরআন সংকলন নিষিদ্ধ করেননি এবং সুন্নাহ বা আয়াতের কোনো অকাট্য দলীল দ্বারাও তা নিষেধ করেননি, আর এটি এমন কোনো বিষয়ও নয় যা বিবেক অনুযায়ী ভ্রান্ত বা অসম্ভব, কিংবা যা দ্বীনি কোনো বিষয়ে বিপর্যয় ডেকে আনে, আর উমরের দেওয়া পরামর্শের সাথেও কোনো সঠিক মতের বিরোধ নেই—তখন তাঁরা দ্রুত সেদিকে অগ্রসর হলেন। ঠিক যেভাবে উমর ও অন্যান্য সাহাবীগণ মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে আবু বকরের মতামতের দিকে ফিরে এসেছিলেন এবং বিষয়টিকে সঠিক বলে গণ্য করেছিলেন এবং তাতে কোনো সন্দেহ করেননি। অনেক সময় মানুষ কোনো নিরঙ্কুশ মুবাহ (বৈধ) কাজ করার ক্ষেত্রে ইতস্তত বোধ করতে পারে এবং অধিক সতর্কতা ও যাচাই-বাছাইয়ের কারণে তার অন্তরে এই ধারণা জন্মাতে পারে যে এটি করা তার জন্য উচিত নয়, কিন্তু পরবর্তীতে তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যায়।