قال المؤلف: معنى هذا الباب إثبات نزول الوحي على النبي عليه السلام وأن جبريل عليه السلام نزل عليه به، ومصداق هذه الأحاديث في قوله تعالى: (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ) [الشعراء: 192 - 194] . وقال أهل التفسير: الروح الأمين جبريل. وذكر أبو عبيد عن يزيد بن هارون، عن داود بن أبى هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا فى ليلة القدر، ثم نزل بعد ذلك فى عشرين سنة، وقرأ: (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً) [الإسراء: 106] . وقال أبو عبيد: وحدثنا ابن أبى عدى، عن داود بن أبى هند قال: قلت للشعبى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [البقرة: 185] ، أما نزل عليه القرآن فى سائر السنة إلا فى شهر رمضان؟ قال: بلى، ولكن جبريل كان يعارض محمدًا بما نزل عليه فى سائر السنة فى شهر رمضان. وذكر أبو عبيد بإسناده عن جابر بن عبد الله قال: أول شىء نزل من القرآن: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ) [المدثر: 1، 2] . قال ابن عباس: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) [العلق: 1] هى أول شىء نزل على محمد. وهو قول مجاهد وزاد: (ن وَالْقَلَمِ) [القلم: 1] . وأما آخر القرآن نزولاً، فقال عثمان بن عفان: كانت براءة من آخر
লেখক বলেছেন: এই পরিচ্ছেদের মর্মার্থ হলো নবী আলাইহিস সালামের ওপর ওহি অবতীর্ণ হওয়ার বিষয়টি প্রমাণ করা এবং জিবরাইল আলাইহিস সালাম সেটি নিয়ে তাঁর নিকট অবতরণ করেছেন। আর এই হাদিসসমূহের সত্যতার প্রমাণ মহান আল্লাহর এই বাণীতে বিদ্যমান: (নিশ্চয়ই এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। আপনার হৃদয়ে তা নিয়ে বিশ্বস্ত আত্মা অবতরণ করেছেন।) [আশ-শুআরা: ১৯২ - ১৯৪]। তাফসির বিশেষজ্ঞগণ বলেছেন: ‘বিশ্বস্ত আত্মা’ হলেন জিবরাইল। আবু উবাইদ ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন লাইলাতুল কদরে দুনিয়ার আসমানে একযোগে অবতীর্ণ করা হয়েছে, অতঃপর দীর্ঘ বিশ বছরে তা অবতীর্ণ হয়েছে। আর তিনি পাঠ করলেন: (আমি কুরআনকে ভাগে ভাগে অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি তা মানুষের কাছে বিরতি দিয়ে পাঠ করতে পারেন এবং আমি তা পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ করেছি।) [আল-ইসরা: ১০৬]। আবু উবাইদ বলেছেন: ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শা’বিকে জিজ্ঞেস করলাম, (রমজান মাস, যাতে কুরআন নাজিল করা হয়েছে) [আল-বাকারা: ১৮৫], তবে কি রমজান মাস ব্যতীত বছরের অন্য সময় তাঁর ওপর কুরআন নাজিল হতো না? তিনি বললেন: অবশ্যই হতো, তবে জিবরাইল সারা বছরে যা অবতীর্ণ হতো তা রমজান মাসে মুহাম্মাদের সাথে পর্যালোচনা করতেন। আবু উবাইদ তাঁর সনদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন থেকে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো: (হে চাদরাবৃত! উঠুন এবং সতর্ক করুন) [আল-মুদ্দাসসির: ১, ২]। ইবনে আব্বাস বলেন: (পাঠ করুন আপনার প্রতিপালকের নামে) [আল-আলাক: ১] হলো মুহাম্মাদের ওপর সর্বপ্রথম নাজিল হওয়া আয়াত। এটি মুজাহিদেরও অভিমত এবং তিনি আরও যোগ করেছেন: (নুন, শপথ কলমের) [আল-কালাম: ১]। আর কুরআনের সর্বশেষ অবতরণ সম্পর্কে উসমান ইবনে আফফান বলেন: বারাআত (সূরা তাওবা) ছিল শেষ দিকের অংশ...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 216)