وفي هذا الحديث بيان فضيلة نبينا صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء عليهم السلام حين آثر أمته بما خصّه الله به من إجابة الدعوة بالشفاعة لهم، ولم يجعل ذلك فى خاصّة نفسه وأهل بيته فجزاه الله عن أمته أفضل الجزاء، وصلى الله عليه أطيب الصلاة، فهو كما وصفه الله: (بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) [التوبة: 128] .
- باب فضل الاسْتِغْفَارِ
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا) [نوح: 10، 11] ) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) [آل عمران: 135] الآية. / 3 - فيه: شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، أن رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّى لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، خَلَقْتَنِى وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِى، فَاغْفِرْ لِى، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ، قَبْلَ أَنْ يُمْسِىَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ، وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ) . قال المؤلف: قوله صلى الله عليه وسلم : (وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت) يعنى: العهد الذى أخذه الله على عباده فى أصل خلقهم حين أخرجهم من أصلاب آبائهم أمثال الذر، وأشهدهم على أنفسهم:
- باب فضل الاسْتِغْفَارِ
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا) [نوح: 10، 11] ) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) [آل عمران: 135] الآية. / 3 - فيه: شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، أن رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّى لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، خَلَقْتَنِى وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِى، فَاغْفِرْ لِى، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ، قَبْلَ أَنْ يُمْسِىَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ، وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ) . قال المؤلف: قوله صلى الله عليه وسلم : (وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت) يعنى: العهد الذى أخذه الله على عباده فى أصل خلقهم حين أخرجهم من أصلاب آبائهم أمثال الذر، وأشهدهم على أنفسهم:
এই হাদিসে অন্যান্য সকল নবী আলাইহিমুস সালামের ওপর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শ্রেষ্ঠত্বের বর্ণনা রয়েছে, যখন তিনি তাঁর উম্মতকে সেই দুআ কবুলের বিশেষ সুযোগের মাধ্যমে অগ্রাধিকার দিয়েছেন যা আল্লাহ তাঁকে তাদের জন্য সুপারিশের মাধ্যমে দান করেছেন। তিনি একে কেবল নিজের বা তাঁর আহলে বায়তের জন্য নির্দিষ্ট করেননি। অতএব আল্লাহ তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন এবং তাঁর ওপর পবিত্রতম সালাত বর্ষণ করুন। তিনি তেমনই, যেমন আল্লাহ তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন: (মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত মমতাময় ও পরম দয়ালু) [তওবা: ১২৮]।
- পরিচ্ছেদ: ক্ষমা প্রার্থনার ফজিলত
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টিবর্ষণ করবেন) [নূহ: ১০, ১১] এবং (যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে) [আলে ইমরান: ১৩৫] আয়াত পর্যন্ত। / ৩ - এতে বর্ণিত আছে: শাদ্দাদ ইবনে আউস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সাইয়্যেদুল ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনার প্রধান দুআ হলো এই বলা: হে আল্লাহ, আপনিই আমার রব, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অবিচল আছি। আমি যা করেছি তার মন্দ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আপনি আমাকে যে নেয়ামত দান করেছেন তা আমি আপনার কাছে স্বীকার করছি এবং আমি আমার গুনাহগুলোও আপনার কাছে স্বীকার করছি। অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। যে ব্যক্তি দিনের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলবে এবং সন্ধ্যা হওয়ার আগেই সেদিন সে মারা যাবে, তবে সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলবে এবং সকাল হওয়ার আগেই সে মারা যাবে, তবে সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে)। গ্রন্থকার বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অবিচল আছি) এর অর্থ হলো: সেই অঙ্গীকার যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের থেকে তাদের মূল সৃষ্টির সময় গ্রহণ করেছিলেন, যখন তিনি তাদেরকে তাদের পিতাদের পিঠ থেকে অগণিত রেণুর ন্যায় বের করেছিলেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী বানিয়েছিলেন:
- পরিচ্ছেদ: ক্ষমা প্রার্থনার ফজিলত
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টিবর্ষণ করবেন) [নূহ: ১০, ১১] এবং (যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে) [আলে ইমরান: ১৩৫] আয়াত পর্যন্ত। / ৩ - এতে বর্ণিত আছে: শাদ্দাদ ইবনে আউস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সাইয়্যেদুল ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনার প্রধান দুআ হলো এই বলা: হে আল্লাহ, আপনিই আমার রব, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অবিচল আছি। আমি যা করেছি তার মন্দ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আপনি আমাকে যে নেয়ামত দান করেছেন তা আমি আপনার কাছে স্বীকার করছি এবং আমি আমার গুনাহগুলোও আপনার কাছে স্বীকার করছি। অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। যে ব্যক্তি দিনের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলবে এবং সন্ধ্যা হওয়ার আগেই সেদিন সে মারা যাবে, তবে সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলবে এবং সকাল হওয়ার আগেই সে মারা যাবে, তবে সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে)। গ্রন্থকার বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অবিচল আছি) এর অর্থ হলো: সেই অঙ্গীকার যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের থেকে তাদের মূল সৃষ্টির সময় গ্রহণ করেছিলেন, যখন তিনি তাদেরকে তাদের পিতাদের পিঠ থেকে অগণিত রেণুর ন্যায় বের করেছিলেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী বানিয়েছিলেন:
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 75)