লেখক বলেন: যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অর্থ কী: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে"? অথচ মহান আল্লাহ সমস্ত মানুষের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব" [গাফির: ৬০]। এতে সব দুআকেই অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এটি তাঁর বান্দাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি, আর তিনি প্রতিশ্রুতির খেলাফ করেন না। এখানে কেবল প্রত্যেক নবীকে একটি কবুলযোগ্য দুআর সাথে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তাহলে নবুওয়াতের মর্যাদার শ্রেষ্ঠত্ব কোথায় রইল? উত্তরে বলা হয়েছে: বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি আপনি ধারণা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব" [গাফির: ৬০]—এটি একথার প্রমাণ বহন করে না যে প্রত্যেক প্রার্থনাকারীর প্রতিটি দুআই কবুল করা হয়। কাতাদাহ (রহ.) বলেছেন: দুআর মধ্যে কেবল তাই কবুল হয় যা তাকদীরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আর তাঁর বাণী: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে"—এটি একথার দলীল নয় যে নবীদের জন্য মাত্র একটি দুআ ছাড়া আর কোনো দুআ কবুল করা হয় না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, মুশরিকদের বিরুদ্ধে তাঁর দুআ কবুল হয়েছিল যখন তিনি তাদের উপর ইউসুফ (আ.)-এর সময়ের সাত বছরের মতো সাতটি বছর আসার দুআ করেছিলেন। তিনি তাঁর বিরুদ্ধাচরণকারী কুরাইশ নেতাদের বিরুদ্ধেও দুআ করেছিলেন, ফলে তারা বদরের যুদ্ধে নিহত হয়। এ ছাড়া তাঁর কবুল হওয়া অসংখ্য দুআ রয়েছে যা গণনা করা কঠিন। বরং আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছেনি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে, কেবল একটি আবেদন ছাড়া যে, আল্লাহ যেন তাঁর উম্মতের পারস্পরিক লড়াই-বিবাদ বন্ধ করে দেন। কারণ লওহে মাহফুজে (মূল কিতাবে) পূর্ব থেকেই এটি নির্ধারিত ছিল। মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন তবে তারা যুদ্ধ করত না, কিন্তু আল্লাহ যা চান তা-ই করেন" [আল-বাকারা: ২৫৩]। আর "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে" এই বাণীর অর্থ হলো—আল্লাহর নিকট প্রত্যেক নবীর উচ্চমর্যাদা ও সম্মানজনক অবস্থানের কারণে তিনি তাদের জন্য সুযোগ রেখেছেন যে, তারা তাদের পছন্দসই যেকোনো বিষয়ে তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে পারেন এবং তিনি তাদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করবেন। সুতরাং নবী সেই বিষয়ে দুআ করেন এবং তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে তা কবুল হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত থাকেন; যেমনটি তাঁর সম্পর্কে প্রমাণিত আছে যে: "জিবরীল (আ.) তাঁকে বলেছিলেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যদি চান তবে আল্লাহ আপনার জন্য তিহামার পাহাড়গুলোকে স্বর্ণে পরিণত করে দেবেন।" আল্লাহ তাঁকে একজন দাস-নবী হওয়া এবং একজন রাজা-নবী হওয়ার মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি দুনিয়ার উপর আখিরাতকে পছন্দ করে নিয়েছেন। এই উচ্চমর্যাদা অন্য কোনো মানুষের জন্য নেই। সাধারণ মানুষকে কবুল হওয়ার আশা নিয়ে দুআ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তা নিশ্চিতভাবে হবেই এমন নিশ্চয়তা দেওয়া হয়নি; যাতে তারা আশা ও ভীতির মাঝামাঝি অবস্থায় থাকতে পারে।