যদি মৃত্যু বিক্রি করা সম্ভব হতো তবে তা কেনা হতো। তোমাদের নিকট অচিরেই এমন এক সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তিকে তার দায়িত্বের লঘুতা বা নিঃস্বতার কারণে ঈর্ষা করা হবে, যেমনটি বর্তমানে অধিক ধন-সম্পদ ও সন্তানের কারণে তাকে ঈর্ষা করা হয়। আর যার নিজের দ্বীনের বিপর্যয় এবং ঈমান চলে যাওয়ার ভয় নেই, সে সেই সময় মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করবে না; কারণ সে সেই সময়ের লোকদের অনুরূপ হবে এবং তারা যে মোহগ্রস্ততায় লিপ্ত হয়েছে সেও তাতে আসক্ত হবে। বরং সেটি এমন এক সময় যখন বাতিলপন্থীরা আধিপত্য বিস্তার করবে, এবং সমাজের নিচ ও ইতর শ্রেণীর মানুষ উপরে উঠে আসবে এবং নিচাতিনিচ ব্যক্তি পার্থিব বিষয়ে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে।
-‌‌ অধ্যায়: যুগের পরিবর্তন এবং মূর্তিপূজার পুনরারম্ভ
/ ৫০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: (কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দাওস গোত্রের নারীদের নিতম্ব 'যুল-খালাসাহ' মূর্তির চারদিকে দোদুল্যমান হবে), আর যুল-খালাসাহ ছিল দাওস গোত্রের সেই উপাস্য প্রতিমা যা তারা জাহেলিয়াতের যুগে উপাসনা করত। / ৫১ - এবং এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (কিয়ামত কায়েম হবে না যতক্ষণ না কাহতান গোত্র থেকে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে যে তার লাঠি দিয়ে মানুষকে পরিচালনা করবে)। গ্রন্থকার বলেন: ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থে এমন বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসকে ব্যাখ্যা করে। তিনি বলেন: আবু কামিল আল-জাহদারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন আল-হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আল-আলা হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: (ততক্ষণ পর্যন্ত দিবা-রাত্রি শেষ হবে না যতক্ষণ না পুনরায় লাত ও উযযার পূজা করা হবে। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যখন আল্লাহ এই আয়াত নাজিল করলেন: ‘তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন যাতে তিনি একে সকল দ্বীনের ওপর জয়যুক্ত করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে’ [তওবা: ৩৩], তখন আমি মনে করেছিলাম যে এটি পূর্ণতা লাভ করেছে এবং চিরস্থায়ী হবে। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী তা বজায় থাকবে (অতঃপর বিপর্যয় আসবে))।