والأموال، فأراد أن يحتسب مما يكرهه من إنكار القتال فى الإسلام عند الله أجرًا وذخرًا، فإنه لم يقدر من التغيير عليهم إلا بالقول والنية التى بها يأجرُ الله عباده.
-‌‌ باب لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُغْبَطَ أَهْلُ الْقُبُورِ
/ 49 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : (لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِى مَكَانَهُ) . قال المؤلف: تغبيط أهل القبور وتمنى الموت عند ظهور الفتن إنما هو خوف ذهاب الدين لغلبة الباطل وأهله وظهور المعاصى والمنكر. وروى ابن المبارك عن سعيد بن عبد العزيز، عن ابن عبد ربه أن أبا الدرداء كان إذا جاءه موت الرجل على الحال الصالحة قال: هنيئًا له ليتنى بدله، فقالت له أم الدرداء: لم تقول هذا؟ فقال: إن الرجل ليصبح مؤمنًا ويمسى كافرًا، قالت: وكيف؟ قال: يسلب إيمانه وهو لا يشعر، فلأنا أغبط لهذا بالموت أغبط من هذا فى الصوم والصلاة. وقد روى عن النعمان بن بشير، عن النبى صلى الله عليه وسلم : (إن بين يدى الساعة فتنًا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسى كافرًا، ويمسى مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من الدنيا يسير) . ومن حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بين يدى الساعة فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه) . وعن ابن مسعود قال: سيأتى عليكم زمان لو وجد فيه أحدكم
...এবং সম্পদ। তাই তিনি ইসলামের মধ্যে লড়াইকে অপছন্দ করা বা অস্বীকার করার মাধ্যমে যে অপছন্দনীয় পরিস্থিতির শিকার হয়েছেন, তার বিনিময়ে আল্লাহর কাছে সওয়াব ও সঞ্চয় লাভের আশা করলেন। কেননা তিনি কথা এবং নিয়ত ব্যতীত তাদের ওপর কোনো পরিবর্তন আনতে সক্ষম ছিলেন না, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতিদান দিয়ে থাকেন।
-‌‌ অনুচ্ছেদ: কবরবাসীদের দেখে ঈর্ষা না করা পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না
/ ৪৯ - এতে আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে যাবে এবং বলবে: হায়! আমি যদি তার স্থানে হতাম।) লেখক বলেন: ফিতনার প্রাদুর্ভাবের সময় কবরবাসীদের প্রতি ঈর্ষা করা এবং মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করা মূলত বাতিল ও বাতিলপন্থীদের আধিপত্য এবং পাপাচার ও অন্যায়ের বিস্তারের ফলে দ্বীন বিলুপ্ত হওয়ার আশঙ্কায় হয়ে থাকে। ইবনুল মুবারক সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ হতে, তিনি ইবনু আব্দে রাব্বিহি হতে বর্ণনা করেন যে, আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু যখনই কোনো ব্যক্তির উত্তম অবস্থায় মৃত্যু হতে দেখতেন, তখন বলতেন: তার জন্য অভিনন্দন, হায় আমি যদি তার স্থলাভিষিক্ত হতে পারতাম! উম্মুদ দারদা তাকে বললেন: আপনি কেন এমনটি বলছেন? তিনি বললেন: মানুষ সকালে মুমিন অবস্থায় থাকে আর সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যায়। তিনি (উম্মুদ দারদা) জিজ্ঞেস করলেন: তা কীভাবে? তিনি বললেন: তার অজান্তেই তার ঈমান ছিনিয়ে নেওয়া হয়। তাই আমি এই ব্যক্তির মৃত্যুতে যতটুকু ঈর্ষা করি, তার সিয়াম ও সালাত দেখে ততটুকু ঈর্ষা করি না। নুমান বিন বশির রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কিয়ামতের প্রাক্কালে অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনা আচ্ছন্ন করবে, যাতে মানুষ সকালে মুমিন থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে এবং সকালে কাফির হয়ে যাবে। একদল লোক দুনিয়ার সামান্য স্বার্থের বিনিময়ে তাদের দ্বীন বিক্রি করে দেবে।) হাসান (বসরী) হতে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসে রয়েছে, তিনি বলেছেন: (কিয়ামতের প্রাক্কালে এমন ফিতনা আসবে যাতে মানুষের অন্তর মরে যাবে যেমন তার দেহ মরে যায়।) ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের ওপর অচিরেই এমন এক সময় আসবে যখন তোমাদের কেউ যদি...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 58)