জীবিতদের মধ্যে) যদিও এর শব্দগুলো ব্যাপক অর্থবোধক, কিন্তু এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিশেষ অর্থ। এর অর্থ হলো: কিয়ামত অধিকাংশ ক্ষেত্রে এবং সাধারণত নিকৃষ্ট মানুষের ওপরই সংঘটিত হবে। এর প্রমাণ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থাকবে, যারা তাদের বিরোধিতা করবে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না যতক্ষণ না কিয়ামত কায়েম হয়।" সুতরাং এই সংবাদটি নির্দেশ করে যে, কিয়ামত কতিপয় ফযীলতপূর্ণ মানুষের উপস্থিতিতেও সংঘটিত হবে, এবং তারা তাদের দ্বীনের ওপর ধৈর্য ধারণের ক্ষেত্রে প্রজ্বলিত অঙ্গার ধারণকারীর ন্যায় হবে। এটি বিভিন্ন স্থানে বর্ণিত হয়েছে।
‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: এমন কোনো সময় আসবে না যার পরবর্তী সময় তার চেয়ে নিকৃষ্ট হবে না
/ ১৪ - এতে রয়েছে: যুবাইর ইবনে আদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আনাস ইবনে মালিকের কাছে এসে হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ) এর পক্ষ থেকে যে যুলুমের সম্মুখীন হচ্ছিলাম তা নিয়ে অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন: তোমরা ধৈর্য ধরো, কেননা তোমাদের ওপর এমন কোনো সময় আসবে না যার পরবর্তী সময়টি তার চেয়ে নিকৃষ্ট হবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি শুনেছি। / ১৫ - এবং এতে রয়েছে: উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে বিচলিত হয়ে জেগে উঠলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ কতই না ধন-ভাণ্ডার অবতীর্ণ করেছেন? আর কতই না ফিতনা অবতীর্ণ করা হয়েছে? এই কক্ষের অধিকারিণীদের (অর্থাৎ তাঁর স্ত্রীদের) কে জাগিয়ে দেবে যাতে তারা নামায আদায় করতে পারে? দুনিয়াতে অনেক বস্ত্র পরিহিতা নারী পরকালে উলঙ্গ থাকবে।" লেখক বলেন: আনাস (রা.)-এর হাদীসটি নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন, কারণ এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কালের পরিবর্তন এবং অবস্থার বিপর্যয় সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। এটি অদৃশ্যের বিষয় যা কেবল নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে জানা সম্ভব নয়, বরং তা কেবল ওহীর মাধ্যমেই জানা যায়। আর উম্মে সালামাহ-এর হাদীসটি সেই দিকটি নির্দেশ করে যার মাধ্যমে বিপর্যয় আসবে, আর তা হলো আল্লাহ তাদের জন্য যে ধন-ভাণ্ডারের দ্বার উন্মুক্ত করে দেবেন এবং ফিতনা এর সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত থাকবে। আর এটি সাক্ষ্য দেয়...