- باب: الاستراحة فى المنام
/ 23 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ أَنِّى عَلَى حَوْضٍ أَسْقِى النَّاسَ، فَأَتَانِى أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِى؛ لِيُرِيحَنِى، فَنَزَعَ ذَنُوبَيْنِ، وَفِى نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، فَأَتَى ابْنُ الْخَطَّابِ، فَأَخَذَ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْزِعُ حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ، وَالْحَوْضُ يَتَفَجَّرُ) . قال المهلب: فيه دليل أن الدنيا للصالحين دار نصب وتعب وأن الراحة منها الموت على الصلاح والدين كما استراح النبى عليه السلام من تعب ذلك السقى بالموت. والحوض خاهنا: معدن العلم وهو القرآن الذى يغرف الناس كلهم منه دون أن ينتقص حتى يروا وهو معدن لايفنى ولاينتقص.
- باب القصر فى المنام
/ 24 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِى فِى الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، قُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا) . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَبَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ قَالَ: أَعَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ. / 25 - ورواه جَابِر، عن النَّبيىّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ فِيهِ: فَقُلْتُ: (لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ. وترجم له باب: الوضوء فى المنام. قال المهلب: هذه الرؤيا بشرى لعمر بن الخطاب بقصر فى الجنة وهذه الرؤيا مما تخرج على حسب مارؤيت بغير رمز ولا غموض تفسير، والجارية كذلك والوضوء إنما يؤخذ منه اسمه من الوضاءة، لأنه ليس فى الجنة وضوء لصلاة ولاعبادة، وفيه دليل على
/ 23 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ أَنِّى عَلَى حَوْضٍ أَسْقِى النَّاسَ، فَأَتَانِى أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِى؛ لِيُرِيحَنِى، فَنَزَعَ ذَنُوبَيْنِ، وَفِى نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، فَأَتَى ابْنُ الْخَطَّابِ، فَأَخَذَ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْزِعُ حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ، وَالْحَوْضُ يَتَفَجَّرُ) . قال المهلب: فيه دليل أن الدنيا للصالحين دار نصب وتعب وأن الراحة منها الموت على الصلاح والدين كما استراح النبى عليه السلام من تعب ذلك السقى بالموت. والحوض خاهنا: معدن العلم وهو القرآن الذى يغرف الناس كلهم منه دون أن ينتقص حتى يروا وهو معدن لايفنى ولاينتقص.
- باب القصر فى المنام
/ 24 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِى فِى الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، قُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا) . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَبَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ قَالَ: أَعَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ. / 25 - ورواه جَابِر، عن النَّبيىّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ فِيهِ: فَقُلْتُ: (لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ. وترجم له باب: الوضوء فى المنام. قال المهلب: هذه الرؤيا بشرى لعمر بن الخطاب بقصر فى الجنة وهذه الرؤيا مما تخرج على حسب مارؤيت بغير رمز ولا غموض تفسير، والجارية كذلك والوضوء إنما يؤخذ منه اسمه من الوضاءة، لأنه ليس فى الجنة وضوء لصلاة ولاعبادة، وفيه دليل على
পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে বিশ্রাম গ্রহণ
/ ২৩ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, আমি একটি হাউজের পাড়ে অবস্থান করছি এবং মানুষকে পানি পান করাচ্ছি। এরপর আবু বকর আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য আমার হাত থেকে বালতিটি গ্রহণ করলেন। তিনি দুই বালতি পানি তুললেন, তবে তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। এরপর ইবনুল খাত্তাব আসলেন এবং তাঁর নিকট থেকে বালতিটি নিলেন। তিনি অবিরত পানি তুলতে থাকলেন যতক্ষণ না মানুষ তৃপ্ত হয়ে প্রস্থান করল এবং হাউজটি উপচে পড়তে লাগল)। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, নেককারদের নিকট দুনিয়া হলো পরিশ্রম ও ক্লান্তির আবাস এবং তা থেকে প্রকৃত বিশ্রাম হলো নেক আমল ও দ্বীনের ওপর মৃত্যু বরণ করা; ঠিক যেভাবে নবী (আলাইহিস সালাম) এই পানি পান করানোর পরিশ্রম থেকে মৃত্যুর মাধ্যমে বিশ্রাম লাভ করেছেন। আর এখানকার এই হাউজ হলো ইলমের খনি তথা কুরআন, যা থেকে সকল মানুষ কোনো ঘাটতি ছাড়াই গ্রহণ করে যতক্ষণ না তারা পরিতৃপ্ত হয়। এটি এমন এক আকর যা নিঃশেষ হয় না এবং হ্রাস পায় না।
- পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে প্রাসাদ দেখা
/ ২৪ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: (আমি ঘুমন্ত অবস্থায় নিজেকে জান্নাতে দেখতে পেলাম। সেখানে একটি প্রাসাদের পাশে একজন মহিলাকে অজু করতে দেখে আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই প্রাসাদটি কার? তাঁরা বললেন: উমরের। তখন আমি তাঁর আত্মমর্যাদাবোধের কথা স্মরণ করলাম এবং পেছন ফিরে চলে আসলাম)। আবু হুরায়রা বলেন: তখন উমর ইবনুল খাত্তাব কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি কি আপনার ওপর আত্মমর্যাদাবোধ দেখাব? / ২৫ - জাবির (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনি বলেছেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: (এই প্রাসাদটি কার? তাঁরা বললেন: কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির)। তিনি এর জন্য "স্বপ্নে অজু করা" শিরোনাম দিয়েছেন। মুহাল্লাব বলেন: এই স্বপ্নটি উমর ইবনুল খাত্তাবের জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদের সুসংবাদ। এটি এমন একটি স্বপ্ন যা কোনো প্রতীক বা অস্পষ্ট ব্যাখ্যা ছাড়াই যা দেখা গেছে ঠিক সেভাবেই বাস্তবায়িত হয়েছে। পরিচারিকাটির বিষয়টিও তদ্রূপ। আর অজু শব্দটি কেবল এর মূল ধাতুগত অর্থ 'উজ্জ্বলতা' থেকে নেওয়া হয়েছে; কেননা জান্নাতে সালাত বা ইবাদতের জন্য কোনো অজুর প্রয়োজন নেই। এতে প্রমাণ রয়েছে যে...
/ ২৩ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, আমি একটি হাউজের পাড়ে অবস্থান করছি এবং মানুষকে পানি পান করাচ্ছি। এরপর আবু বকর আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য আমার হাত থেকে বালতিটি গ্রহণ করলেন। তিনি দুই বালতি পানি তুললেন, তবে তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। এরপর ইবনুল খাত্তাব আসলেন এবং তাঁর নিকট থেকে বালতিটি নিলেন। তিনি অবিরত পানি তুলতে থাকলেন যতক্ষণ না মানুষ তৃপ্ত হয়ে প্রস্থান করল এবং হাউজটি উপচে পড়তে লাগল)। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, নেককারদের নিকট দুনিয়া হলো পরিশ্রম ও ক্লান্তির আবাস এবং তা থেকে প্রকৃত বিশ্রাম হলো নেক আমল ও দ্বীনের ওপর মৃত্যু বরণ করা; ঠিক যেভাবে নবী (আলাইহিস সালাম) এই পানি পান করানোর পরিশ্রম থেকে মৃত্যুর মাধ্যমে বিশ্রাম লাভ করেছেন। আর এখানকার এই হাউজ হলো ইলমের খনি তথা কুরআন, যা থেকে সকল মানুষ কোনো ঘাটতি ছাড়াই গ্রহণ করে যতক্ষণ না তারা পরিতৃপ্ত হয়। এটি এমন এক আকর যা নিঃশেষ হয় না এবং হ্রাস পায় না।
- পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে প্রাসাদ দেখা
/ ২৪ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: (আমি ঘুমন্ত অবস্থায় নিজেকে জান্নাতে দেখতে পেলাম। সেখানে একটি প্রাসাদের পাশে একজন মহিলাকে অজু করতে দেখে আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই প্রাসাদটি কার? তাঁরা বললেন: উমরের। তখন আমি তাঁর আত্মমর্যাদাবোধের কথা স্মরণ করলাম এবং পেছন ফিরে চলে আসলাম)। আবু হুরায়রা বলেন: তখন উমর ইবনুল খাত্তাব কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি কি আপনার ওপর আত্মমর্যাদাবোধ দেখাব? / ২৫ - জাবির (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনি বলেছেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: (এই প্রাসাদটি কার? তাঁরা বললেন: কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির)। তিনি এর জন্য "স্বপ্নে অজু করা" শিরোনাম দিয়েছেন। মুহাল্লাব বলেন: এই স্বপ্নটি উমর ইবনুল খাত্তাবের জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদের সুসংবাদ। এটি এমন একটি স্বপ্ন যা কোনো প্রতীক বা অস্পষ্ট ব্যাখ্যা ছাড়াই যা দেখা গেছে ঠিক সেভাবেই বাস্তবায়িত হয়েছে। পরিচারিকাটির বিষয়টিও তদ্রূপ। আর অজু শব্দটি কেবল এর মূল ধাতুগত অর্থ 'উজ্জ্বলতা' থেকে নেওয়া হয়েছে; কেননা জান্নাতে সালাত বা ইবাদতের জন্য কোনো অজুর প্রয়োজন নেই। এতে প্রমাণ রয়েছে যে...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 543)