হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে নুশরা (জাদু মুক্তির ঝাড়ফুঁক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি শয়তানের কাজ।" আব্দুর রাজ্জাক বলেন, শা'বি বলেছেন: "সেই আরবি নুশরায় কোনো দোষ নেই যা পদদলিত হলেও ক্ষতি করে না। আর তা হলো, মানুষ তার লাঠি নিয়ে কোনো স্থানে বের হবে, তারপর তার ডানে ও বামে যা কিছু পাবে তা থেকে কিছু সংগ্রহ করবে, এরপর সেগুলো চূর্ণ করবে এবং তাতে পড়ে ফুঁ দেবে, অতঃপর তা দিয়ে গোসল করবে।" ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহর কিতাবসমূহে বর্ণিত আছে যে, সাতটি সবুজ বরই পাতা নিয়ে তা দুটি পাথরের মাঝে রেখে চূর্ণ করবে, এরপর তা পানিতে মিশাবে এবং তাতে আয়াতুল কুরসি ও 'কুল' যুক্ত সূরাগুলো (ইখলাস, ফালাক ও নাস) পাঠ করবে। এরপর তা থেকে তিন ঢোক পান করবে এবং তা দিয়ে গোসল করবে; এতে ইনশাআল্লাহ তার সকল সমস্যা দূর হয়ে যাবে। আর এটি সেই ব্যক্তির জন্য অত্যন্ত কার্যকর যাকে (জাদুর মাধ্যমে) তার স্ত্রীর থেকে দূরে রাখা হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আয়েশার বলা কথা: "আপনি কেন নুশরা গ্রহণ করলেন না?"—এটি নুশরার বৈধতা নির্দেশ করে যেমনটি শা'বি বলেছেন। এটি তাদের নিকট জাদু ও এর সমজাতীয় ব্যাধির চিকিৎসার জন্য পরিচিত ছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহ তো আমাকে সুস্থ করে দিয়েছেন"—এবং আয়েশাকে নিষেধ না করা প্রমাণ করে যে, যদি তিনি সুস্থ না হতেন তবে তা ব্যবহার করা বৈধ হতো। সুতরাং যারা নুশরাকে ঢালাওভাবে অস্বীকার করে তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই। 'রাউফাতুল বির' বা 'আরউফাতুহা' হলো: কূপের তলদেশে অবস্থিত পাথর। আবার কেউ কেউ বলেন: বরং এটি কূপের মুখে অবস্থিত পাথর যার ওপর দাঁড়িয়ে পানি উত্তোলনকারী ব্যক্তি অবস্থান করে।
‌‌৩৮ - অধ্যায়: কোনো কোনো প্রাঞ্জল ভাষণ জাদু স্বরূপ
/ ৬৩ - এতে ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত: পূর্ব দিক থেকে দুইজন ব্যক্তি এলেন এবং তারা ভাষণ দিলেন। মানুষ তাদের প্রাঞ্জল ভাষণে বিস্ময় প্রকাশ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো প্রাঞ্জল ভাষণ জাদু স্বরূপ, অথবা নিশ্চয়ই ভাষণের কিছু অংশ জাদুময়।" গ্রন্থকার বলেন: যে দুইজন লোক ভাষণ দিয়েছিলেন তারা হলেন: আমর ইবনুল আহতাম এবং যিবরিকান ইবনে বদর। হাম্মাদ ইবনে যাইদ মুহাম্মদ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (তিনি তাঁর নিকট এলেন...