এর অক্ষরসংখ্যা অল্প হোক বা বেশি; আপনি আয়েশা এবং আনজাশাহ-এর নামের সংক্ষিপ্তকরণে (তারখিম) বলবেন: হে আয়েশ, এবং হে আনজাশ। মালিক-এর সংক্ষিপ্তকরণে বলবেন: হে মাল, এদিকে এসো। হারিস-এর ক্ষেত্রে বলবেন: হে হার। আর জাফরের সংক্ষিপ্তকরণে বলবেন: হে জাফ, এদিকে এসো। আমরা এক্ষেত্রে শেষ বর্ণ ‘রা’ বিলুপ্ত করি এবং তার পূর্বের বর্ণটিকে তার স্বীয় হরকতের ওপর রেখে দেই। আবার আরবদের মধ্যে এমনও কেউ আছেন যারা নাম সংক্ষিপ্ত করার সময় তার শেষ বর্ণ বিলুপ্ত করেন এবং অবশিষ্ট অংশকে এমন একটি স্বতন্ত্র নাম হিসেবে গণ্য করেন, যেন বিলুপ্ত হওয়া অংশটি তাতে কখনো ছিলই না। ফলে তারা একে ‘দম্মা’ (পেশ) দিয়ে গঠন করেন এবং বলেন: হে মালু, হে হারু, হে জাফু। এই নিয়ম অনুযায়ী ‘হে আয়েশু’ এবং ‘হে আনজাশু’ বলাও বৈধ। আর তাঁর উক্তি: (হে আবা হির) এটি তারখিম বা সংক্ষিপ্তকরণের অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং এটি শব্দটিকে ক্ষুদ্রার্থক ও স্ত্রীবাচক রূপ থেকে মূল ও পুংবাচক রূপে রূপান্তর মাত্র। কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) আবু হুরায়রাকে তাঁর একটি ছোট বিড়ালের (হিররাহ) কারণে এই কুনিয়াত বা উপনাম দিয়েছিলেন। ফলে তাঁকে সেই নামের পুংবাচক রূপে সম্বোধন করা হয়েছে। সুতরাং এটি শব্দগতভাবে হ্রাস পেলেও অর্থের দিক থেকে এতে মাহাত্ম্য বৃদ্ধি পেয়েছে।
‌‌৯ - অধ্যায়: শিশুর কুনিয়াত (উপনাম) রাখা এবং পুরুষের সন্তান হওয়ার আগেই কুনিয়াত গ্রহণ
২০০ - এতে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (আলাইহিস সালাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। আমার এক ভাই ছিল যাকে আবু উমায়ের বলা হতো—বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা সে তখন কেবল দুধ ছাড়ানো হয়েছিল—নবী (আলাইহিস সালাম) যখন আসতেন, তিনি বলতেন: (হে আবু উমায়ের, নুগায়ের কী করেছে?) নুগায়ের একটি ছোট পাখি ছিল যা দিয়ে সে খেলত। অনেক সময় আমাদের বাড়িতে থাকা অবস্থায় সালাতের সময় হতো, তখন তিনি তাঁর নিচের বিছানাটি ঝাড়ু দেওয়ার এবং পানি ছিটিয়ে পরিষ্কার করার নির্দেশ দিতেন। এরপর তিনি দাঁড়াতেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হতাম, অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন। কুনিয়াত বা উপনাম মূলত সম্মান প্রদর্শন এবং এই শুভকামনা বা আশাবাদ ব্যক্ত করার জন্য দেওয়া হয় যে, সে একদিন পিতা হবে এবং তার পুত্র সন্তান হবে। যদি শৈশবে কোনো শিশুর কুনিয়াত রাখা বৈধ হয়, তবে সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার পূর্বে কোনো পুরুষের কুনিয়াত রাখা আরও বেশি সমীচীন।