‌‌7 - باب: تسمية الوليد
/ 197 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا رَفَعَ النَّبِى عليه السلام رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، قَالَ: (اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ. . .) الحديث. قال المؤلف: هذا الحديث يرد ماروى معمر الزهرى قال: (أراد رجل أن يسمى ابنًا له الوليد، فنهاه النبى وقال: إنه سيكون رجل اسمه الوليد يعمل فى أمتى كما عمل فرعون فى قومه) وحديث أبى هريرة أثبت فى الحجة من بلاغ الزهرى، فهو أولى منه.
‌‌8 - باب: من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
وَقَالَ أَبُو هُرَيرَةَ: قَالَ لىِّ النَّبِىَ صلى الله عليه وسلم : (يَا أَبَا هر) . / 198 - فيه: عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلامَ) ، قُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، قَالَتْ: وَهُوَ يَرَى مَا لا أَرَى. / 199 - وفيه: أَنَس، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم لأَنْجَشَةُ: (يَا أَنْجَشُ، رُوَيْدَكَ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ) . أما قوله عليه السلام: (ياعائش) (يا أنجش) فهو من باب النداء المرخم، والترخيم: نقصان أواخر الأسماء، تفعل ذلك العرب على وجه التخفيف، ولاترخم ماليس منادى إلا فى ضرورة الشعر ولاترخم من الأسماء إلا ماكان من ثلاثة أحرف؛ لأن الثلاثة أقل الأصول إلا ماكان فى آخره هاء التأنيث فإنه يرخم
৭ - অধ্যায়: ওয়ালিদ নামকরণ
/ ১৯৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সা.) রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠালেন, তখন তিনি বললেন: (হে আল্লাহ, আপনি ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে রক্ষা করুন...) - হাদিসের শেষ পর্যন্ত। গ্রন্থকার বলেন: এই হাদিসটি মা’মার কর্তৃক যুহরি থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনাটিকে খণ্ডন করে যেখানে বলা হয়েছে: (জনৈক ব্যক্তি তার এক পুত্রের নাম ওয়ালিদ রাখতে চেয়েছিলেন, তখন নবী (সা.) তাকে নিষেধ করেন এবং বলেন: অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে যার নাম হবে ওয়ালিদ, সে আমার উম্মতের মধ্যে এমন কাজ করবে যেমনটি ফেরাউন তার কওমের মধ্যে করেছিল)। যুহরির ‘বালাগ’ (সূত্রবিহীন বর্ণনা) অপেক্ষা আবু হুরায়রার হাদিসটি দালিলিকভাবে অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত, তাই এটিই অধিকতর অগ্রগণ্য।
৮ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে ডাকার সময় তার নামের একটি অক্ষর কমিয়ে সম্বোধন করে
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: নবী (সা.) আমাকে বলেছেন: (হে আবা হির)। / ১৯৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (হে আইশ, এই যে জিবরীল তোমাকে সালাম দিচ্ছেন)। আমি বললাম: এবং তাঁর ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। তিনি (আয়েশা) বললেন: তিনি (নবী) এমন কিছু দেখতেন যা আমি দেখতাম না। / ১৯৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) আনজাশাহকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: (হে আনজাশ, একটু ধীরে চলো, কাঁচের পাত্রগুলোর [নারীদের] প্রতি লক্ষ্য রেখো)। আর তাঁর (সা.) বাণী: (হে আইশ) ও (হে আনজাশ) মূলত ‘নিদা-ই-মুরাখখাম’ (সংক্ষিপ্ত সম্বোধন) এর অন্তর্ভুক্ত। ‘তারখিম’ অর্থ হলো নামের শেষাংশ কমিয়ে দেওয়া; আরবরা উচ্চারণ সহজ করার লক্ষ্যে এটি করে থাকে। আর তারা কবিতায় কোনো বিশেষ বাধ্যবাধকতা ছাড়া সম্বোধন (মুনাদা) ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষেত্রে ‘তারখিম’ করে না। আর তারা তিন অক্ষরের কম বিশিষ্ট নামের ক্ষেত্রেও ‘তারখিম’ করে না; কারণ তিনটি অক্ষর হলো মূল বর্ণের সর্বনিম্ন সীমা। তবে যার শেষে ‘তা-ই-তানিছ’ (স্ত্রীলিঙ্গবাচক গোল ‘তা’) থাকে, তার ক্ষেত্রে ‘তারখিম’ করা হয়।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 350)