/ ২ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন: (আল্লাহ যখন সালাত ফরয করেন, তখন মুকিম ও সফর অবস্থায় দুই রাকাত দুই রাকাত করেই ফরয করেছিলেন। অতঃপর সফরের সালাত অপরিবর্তিত রাখা হয় এবং মুকিম অবস্থার সালাতে রাকাত বৃদ্ধি করা হয়)। আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সালাত ফরয হওয়ার ঘটনা ইসরার রজনীতে হয়েছিল। তবে তাঁরা ইসরার তারিখ নিয়ে মতভেদ করেছেন। আয-যাহাবী তাঁর ইতিহাসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াত লাভের আঠারো মাস পর তাঁকে ইসরা করানো হয়েছিল। আবু ইসহাক আল-হারবী বলেছেন: হিজরতের এক বছর পূর্বে রবিউল আউয়াল মাসের সাতাশতম রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইসরা করানো হয়েছিল এবং তখনই তাঁর ওপর সালাত ফরয করা হয়। ইবনে শিহাব থেকে মূসা ইবনে উকবা বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই ইসরা হিজরতের এক বছর পূর্বে হয়েছিল। ইউনুস ইবনে বুকাইর, উসমান ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াক্কাসি থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে: মক্কায় ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পাঁচ বছর পর সালাত ফরয করা হয়েছিল। মূসা ইবনে উকবার উক্তি অনুযায়ী যদি ইসরা হিজরতের এক বছর পূর্বে হয়ে থাকে, তবে নবুওয়াত পরবর্তী মক্কী জীবনের সময়কালের মতভেদ অনুযায়ী তা হবে নবুওয়াত লাভের নয় বছর বা বারো বছর পরে। আর আয-যুহরীর বক্তব্য আয-যাহাবীর বক্তব্যের চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য।