আদল হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং ইহসান হলো ফরজ কার্যাবলি সম্পাদন করা। অন্য কেউ বলেছেন: আদল হলো ফরজ এবং ইহসান হলো নফল। ইবনে উয়াইনাহ বলেছেন: এখানে আদল বলতে প্রকাশ্য আমল বা অবস্থাকে বোঝানো হয়েছে। ইবনে মাসউদ বলেছেন: ভালো বা মন্দের বিষয়ে কুরআনের সবচেয়ে ব্যাপক ও সংকলিত আয়াত হলো: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে ন্যায়বিচার ও সদাচরণের নির্দেশ দিচ্ছেন) - এই আয়াতটি। ইমাম বুখারীর ব্যাখ্যা এই উক্তিটি থেকে গ্রহণ করা সম্ভব। আর আল্লাহর বাণী: (এবং তিনি অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বারণ করেন) অর্থাৎ প্রতিটি কদর্য কাজ বা কথা। ইবনে আব্বাস বলেছেন: এটি হলো জিনা। ‘বাগই’ (বিদ্রোহ) সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি হলো অহংকার ও জুলুম; আবার বলা হয়েছে: এটি হলো সীমালঙ্ঘন ও সীমা অতিক্রম করা। ইবনে উয়াইনাহ বলেছেন: (তোমাদের বিদ্রোহ কেবল তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধেই, পার্থিব জীবনের সামান্য ভোগ মাত্র) এর অর্থ হলো যে, বিদ্রোহের শাস্তি দুনিয়াতেই বিদ্রোহকারীর ওপর ত্বরান্বিত হয়। বলা হয়ে থাকে: বিদ্রোহই বিদ্রোহকারীর পতনের কারণ।
‌‌৫৪ - অধ্যায়: পরস্পর হিংসা করা ও সম্পর্ক ছিন্ন করা থেকে যা নিষেধ করা হয়েছে এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আর হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে)(
/ ৮৬ - এতে বর্ণিত আছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (তোমরা ধারণা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। আর তোমরা একে অপরের ছিদ্রান্বেষণ করো না, গোয়েন্দাগিরি করো না, পরস্পর হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি পিঠ প্রদর্শন করো না এবং একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও)। এই হাদিসে: (সাহচর্য ও হৃদ্যতার) আদেশ এবং ... থেকে নিষেধ করা হয়েছে।