হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি যাদুটি জনসমক্ষে প্রকাশ করলেন না? তিনি বললেন: "আল্লাহ তো আমাকে আরোগ্য দান করেছেন, আর আমি মানুষের মাঝে কোনো অনিষ্ট ছড়িয়ে দেওয়া অপছন্দ করি।" গ্রন্থকার বলেন: ইমাম বুখারী তাঁর উল্লিখিত আয়াতগুলো থেকে কোনো মুসলিম বা কাফিরের বিরুদ্ধে অনিষ্ট উস্কে না দেওয়ার বিষয়টি গ্রহণ করেছেন, যা আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা নির্দেশিত হয়েছে। আর এর তাৎপর্য হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—তিনি মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ ইনসাফ ও ইহসানের নির্দেশ দেন) থেকে অনিষ্টকারীর প্রতি ইহসান করা এবং তার অসদাচরণের জন্য তাকে শাস্তি না দেওয়ার বিষয়টি ব্যাখ্যা করেছেন। যদি প্রশ্ন করা হয়: তবে বিদ্রোহ সংক্রান্ত যে আয়াতগুলো তিনি উল্লেখ করেছেন তাতে এই ব্যাখ্যা কীভাবে সঠিক হয়? উত্তরে বলা হয়: এর তাৎপর্য হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—যেহেতু আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জানিয়েছেন যে, সীমালঙ্ঘন সীমালঙ্ঘনকারীর ওপরই ফিরে আসে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (তোমাদের সীমালঙ্ঘন কেবল তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধেই যায়), এবং আল্লাহ তাআলা মজলুমকে সাহায্য করার নিশ্চয়তা দিয়েছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (অতঃপর যার ওপর সীমালঙ্ঘন করা হয়েছে, আল্লাহ তাকে অবশ্যই সাহায্য করবেন), তাই যার ওপর সীমালঙ্ঘন করা হয়েছে তার জন্য বাঞ্ছনীয় হলো সাহায্যের এই নিশ্চয়তার জন্য আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা এবং এর বিপরীতে সীমালঙ্ঘনকারীকে ক্ষমা করে দেওয়া। নবী (সা.) সেই ইহুদির সাথে এমনটিই করেছিলেন যে তাঁকে যাদু করেছিল, তিনি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন। অথচ তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণের সুযোগ ছিল মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: (আর যদি তোমরা শাস্তি দাও, তবে ততটুকুই শাস্তি দাও যতটুকু তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে); কিন্তু তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী গ্রহণ করে ক্ষমা করাকেই অগ্রাধিকার দিয়েছেন: (আর অবশ্যই যে ধৈর্য ধারণ করে ও ক্ষমা করে দেয়, নিশ্চয়ই তা দৃঢ়সংকল্পের কাজ)। তদ্রূপ আয়েশা (রা.) তাঁর সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নিজের সত্তার জন্য প্রতিশোধ নিতেন না এবং যে তাঁর প্রতি জুলুম করত তাকে ক্ষমা করে দিতেন। মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ ইনসাফ ও ইহসানের নির্দেশ দেন) সম্পর্কে সালাফদের অনেক বক্তব্য রয়েছে যার অধিকাংশই ইমাম বুখারীর মতের সাথে ভিন্নমত পোষণ করে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: