مَا قَالُوا؟ قَالَ: (أَوَلَمْ تَسْمَعِى مَا قُلْتُ، رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِى فِيهِمْ، وَلا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِىَّ) . / 53 - وفيه: أَنَس، قَالَ: لَمْ يَكُنِ النَّبِى عليه السلام سَبَّابًا، وَلا فَحَّاشًا، وَلا لَعَّانًا كَانَ يَقُولُ لأحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتِبَةِ: (مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ) . / 54 - وفيه: عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِى صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: (بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ) ، فَلَمَّا جَلَسَ، تَطَلَّقَ النَّبِى عليه السلام فِى وَجْهِهِ، وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ، قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ، قُلْتَ: لَهُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِى وَجْهِهِ، وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (مَتَى عَهِدْتِنِى فَحَّاشًا؟ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ) . قال الطبرى: الفاحش: البذىء اللسان، وأصل الفحش عند العرب فى كل شىء خروج عن مقداره وحده حتى يستقبح، ولذلك يقال للرجل المفرط الطول الخارج عن طول الناس المستحسن: فاحش الطول، يراد به قبيح الطول غير أن أكثر ما استعمل ذلك فى الانسان إذا وصف بشىء فالأغلب أن معناه فاحش منطقه، بذىء لسانه، ولذلك قيل للزنا فاحشة لقبحة وخروجه عما أباحه الله لخلقه. وقد قيل فى قوله تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشة) معناه والذين إذا زنوا.
তারা কী বলেছিল? তিনি বললেন: (তুমি কি শোনোনি আমি কী বলেছি? আমি তাদের কথার উত্তর দিয়েছি। সুতরাং তাদের ব্যাপারে আমার দুআ কবুল করা হয়, কিন্তু আমার ব্যাপারে তাদের অভিশাপ কবুল করা হয় না)। / ৫৩ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) গালিগালাজকারী, অশ্লীলভাষী কিংবা লানতকারী ছিলেন না। তিনি আমাদের কাউকে তিরস্কার করার সময় বলতেন: (তার কী হলো? তার কপাল ধূলিময় হোক)। / ৫৪ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসার অনুমতি প্রার্থনা করল। তিনি যখন তাকে দেখলেন, তখন বললেন: (সে গোত্রের কতই না মন্দ ভাই এবং কতই না মন্দ সন্তান)। অতঃপর যখন সে বসল, তখন নবী (আলাইহিস সালাম) তার সামনে হাসিমুখে কথা বললেন এবং তার সাথে হৃদ্যতা প্রদর্শন করলেন। যখন লোকটি চলে গেল, আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যখন লোকটিকে দেখলেন তখন তার সম্পর্কে এমন এমন কথা বললেন, অথচ পরে তার সামনে হাসিমুখে কথা বললেন এবং হৃদ্যতা প্রদর্শন করলেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তুমি আমাকে কখন অশ্লীলভাষী হিসেবে পেয়েছ? নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মর্যাদার দিক থেকে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে নিকৃষ্ট হবে, যাকে মানুষ তার অনিষ্টের ভয়ে বর্জন করে)। তাবারী বলেন: 'ফাহিশ' হলো কটুভাষী। আরবদের নিকট 'ফাহশ' এর মূল অর্থ হলো যেকোনো বিষয়ের ক্ষেত্রে তার নির্ধারিত মাত্রা ও সীমা অতিক্রম করা, এমনকি তা কুৎসিত পর্যায়ে পৌঁছে যাওয়া। একারণেই যে ব্যক্তি অতিরিক্ত লম্বা এবং মানুষের স্বাভাবিক সুন্দর উচ্চতার সীমা অতিক্রম করে তাকে 'ফাহিশুত তুল' (অত্যধিক লম্বা) বলা হয়; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার কুৎসিত উচ্চতা। তবে মানুষের গুণের ক্ষেত্রে এটি যখন ব্যবহৃত হয়, তখন অধিকাংশ ক্ষেত্রে এর অর্থ হয় তার কথার অশ্লীলতা ও কটু ভাষা। এ কারণেই ব্যভিচারকে 'ফাহিশাহ' বলা হয়, কারণ তা অত্যন্ত জঘন্য এবং আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির জন্য যা বৈধ করেছেন তার সীমা বহির্ভূত। মহান আল্লাহর বাণী: (আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে) এর অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে—যারা ব্যভিচার করলে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 229)