قال صاحب العين: زرم البول والدمع: انقطع. وزرم السنور والكلب زرمًا إذا بقى جعره فى دبرة فهو أزرم.
‌‌33 - باب: تعاون المؤمنين بعضهم بعضا
/ 49 - فيه: أَبُو مُوسَى، قَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا، ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. . . .) الحديث. قال المؤلف: تعاون المؤمنين بعضهم بعضًا فى أمور الدنيا والآخرة مندوب إليه بهذا الحديث، وذلك من مكارم الأخلاق، وقد جاء فى حديث آخر عن النبى صلى الله عليه وسلم : (الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون أخيه) فينبغى للمؤمنين استعمال آدب نبيهم والاقتداء بما وصف المؤمنين بعضهم لبعض من الشفقة والنصيحة، وتشبيكه بيه اصابعه تاكيدًا لقوله وتمثيلا لهم كيف يكونون فيما خولهم من ذلك. وفيه: أن العالم إذا أراد المبالغة فى البيان أنه يمثل لهم معنى أقواله بحركاته وسيأتى شىء من الكلام فى معنى هذا الحديث فى باب الحب فى الله بعد هذا - إن شاء الله تعالى.
‌‌34 - باب: قول الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
/ 50 - فيه: أَبُو مُوسَى، أن النَّبِى عليه السلام كَانَ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ، أَوْ
'আইন' প্রণেতা বলেছেন: প্রস্রাব এবং অশ্রু 'জারাম' হওয়া মানে হলো তা বিচ্ছিন্ন বা বন্ধ হয়ে যাওয়া। আর বিড়াল বা কুকুরকে 'আযরাম' বলা হয় যখন তার মলদ্বারে মল আটকে থাকে, তখন সে 'আযরাম'।
‌‌৩৩ - অধ্যায়: মুমিনদের একে অপরকে সহযোগিতা করা
/ ৪৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য একটি ইমারত সদৃশ, যার এক অংশ অপর অংশকে শক্তিশালী করে। এরপর তিনি তাঁর আঙুলসমূহ একে অপরের ভেতরে প্রবেশ করালেন। . . .) হাদিস। গ্রন্থকার বলেন: দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়ে মুমিনদের একে অপরকে সহযোগিতা করা এই হাদিসের মাধ্যমে পছন্দনীয় বা মুস্তাহাব সাব্যস্ত হয়েছে, আর এটি উত্তম চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অন্য এক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: (আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে লিপ্ত থাকে)। সুতরাং মুমিনদের উচিত তাদের নবীর শিষ্টাচার অনুসরণ করা এবং মুমিনরা একে অপরের প্রতি যে মমতা ও সদুপদেশ প্রদান করবে বলে তিনি বর্ণনা করেছেন, তা অনুকরণ করা। আর তাঁর আঙুলসমূহ একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করানো ছিল তাঁর বক্তব্যের দৃঢ়তা প্রদান স্বরূপ এবং তাদের জন্য একটি উদাহরণ যে, আল্লাহ তাদের যে দায়িত্ব দিয়েছেন তাতে তারা একে অপরের সাথে কেমন হবে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, আলেম যখন কোনো বর্ণনায় পূর্ণতা বা স্পষ্টীকরণ করতে চান, তখন তিনি তাঁর বক্তব্যের অর্থ অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে প্রদর্শন করেন। এই হাদিসের অর্থের ব্যাপারে আরও কিছু আলোচনা সামনে 'আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসা' অধ্যায়ে আসবে - ইনশাআল্লাহ তাআলা।
‌‌৩৪ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: (যে ব্যক্তি কোনো ভালো সুপারিশ করবে, তার জন্য তাতে একটি অংশ থাকবে)
/ ৫০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যখন কোনো যাঞ্চাকারী আসত, অথবা...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 227)