জিহাদ সম্পর্কে বিধান হলো, এটি ততক্ষণ পর্যন্ত (ফরজে কেফায়া) যতক্ষণ না গণ-আহ্বান (নাফর) আসে, মহান আল্লাহর বাণীর প্রেক্ষিতে: (যখন তোমাদেরকে অভিযানে বের হওয়ার আহ্বান জানানো হয়, তখন তোমরা বের হও)। মুশরিক পিতা-মাতার বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন যে, জিহাদ যখন ফরজে কেফায়া হয়, তখন কি তাদের অনুমতি নিয়ে বের হতে হবে? সাওরী বলতেন: তাদের অনুমতি ব্যতীত সে যুদ্ধে যাবে না। শাফেঈ বলেছেন: তাদের অনুমতি ছাড়াও তার যুদ্ধে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে। ইবনুল মুনযির বলেছেন: দাদারা পিতার স্থলাভিষিক্ত এবং দাদিরা মাতার স্থলাভিষিক্ত, সুতরাং তাদের অনুমতি ব্যতীত কেউ যুদ্ধে বের হবে না। আর ভাই বা অন্যান্য আত্মীয়-স্বজনের ক্ষেত্রে এমন বাধ্যবাধকতা সৃষ্টি করে এমন কোনো দলীল আমার জানা নেই। তাউস বোনদের দেখাশোনা ও ভরণপোষণে সচেষ্ট হওয়াকে আল্লাহর পথে জিহাদ করার চেয়েও উত্তম মনে করতেন।
‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার পিতাকে গালি দিবে না
(১) / ৪ - এতে আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়া কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে বড় গুনাহ। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! একজন মানুষ তার পিতা-মাতাকে কীভাবে অভিশাপ দেয়? তিনি বললেন: এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সে (পাল্টা) তার পিতাকে গালি দেয় (এবং তার মাতাকে গালি দেয়)। গ্রন্থকার বলেন: এই হাদীসটি হারামের পথ রুদ্ধ করার (সাদ্দে যারাই) ক্ষেত্রে একটি মূল ভিত্তি। আর যার কর্ম হারামের দিকে ধাবিত করে, সে যদি তা করার উদ্দেশ্য নাও রাখে, তবুও সে পাপে সেই ব্যক্তির মতো হবে যে উদ্দেশ্যমূলকভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তা করেছে। আপনি কি দেখছেন না যে, নবী (আলাইহিস সালাম) কোনো ব্যক্তির তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়া থেকে নিষেধ করেছেন? এর প্রকাশ্য দিকটি এমন ছিল যে পুত্র নিজেই সরাসরি তাদের অভিশাপ দিচ্ছে; কিন্তু নবী (আলাইহিস সালাম) যখন সংবাদ দিলেন যে, যখন সে...