بصحيحه، منها عن معمر، عن عبد الله بن محمد بن عقيل أنه أخرج خاتمًا فيه تمثال اسد وزعم ان النبى عليه السلام كان يتختم به. ومارواه معمر عن الجعفى (أن نقش خاتم ابن مسعود إما شجرة، وإما شىء بين ذبابتين) وابن عقيل: ضعيف، تركه مالك. والجعفى: متروك الحديث. وروى معمر عن قتادة، عن أنس موسى الشعرى، أنه كان نقش خاتمه كركى له رأسان. وهذا إن كان صحيحًا فلا حجة فيه، لترك الناس العمل به، ولنهيه عليه السلام عن الصور، ولاتجوز مخالفة النهى. وترجم لحديث أنس: باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشىء أو ليكتب به إلى أهل الكتاب أو غيرهم.
‌‌46 - باب: الخاتم فى الخنصر
/ 74 - فيه: أَنَس، صَنَعَ النَّبِىُّ، عليه السلام، خَاتَمًا، فَقَالَ: (إِنَّا اتَّخَذْنَا خَاتَمًا وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلا يَنْقُشَنَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ. قَالَ: فَإِنِّى لأرَى بَرِيقَهُ فِى خِنْصَرِهِ. وترجم له باب: قول النبى عليه السلام: لا ينقش على نقش خاتمه. قال المؤلف: السنة فى الخاتم أن يلبس فى الخنصر، وقد روى الترمذى عن ابن أبى عمر العدنى، عن سفيان، عن عاصم
তিনি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে মা'মার হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি আংটি বের করলেন যাতে একটি সিংহের প্রতিকৃতি ছিল এবং তিনি দাবি করলেন যে নবী (আলাইহিস সালাম) এটি পরিধান করতেন। আর মা'মার আল-জু'ফী হতে যা বর্ণনা করেছেন যে, (ইবনে মাসউদের আংটির নকশা ছিল হয় একটি গাছ, অথবা দুই মাছির মধ্যবর্তী কোনো কিছু); আর ইবনে আকীল: দুর্বল, ইমাম মালিক তাঁকে বর্জন করেছেন। আর আল-জু'ফী: মাতরুকুল হাদীস (তাঁর বর্ণিত হাদীস পরিত্যাজ্য)। মা'মার কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস থেকে আবু মুসা আল-আশআরী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর আংটির নকশা ছিল দুই মাথা বিশিষ্ট একটি সারস পাখির মতো। আর এটি যদি সহীহও হয়, তবে এতে কোনো দলিল নেই; কারণ মানুষ এর ওপর আমল করা ছেড়ে দিয়েছে এবং প্রতিকৃতি বা ছবি সম্পর্কে নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিষেধাজ্ঞার কারণে, আর এই নিষেধাজ্ঞার বিরোধিতা করা বৈধ নয়। তিনি আনাসের হাদীসের শিরোনাম দিয়েছেন: কোনো কিছুতে মোহর মারার জন্য অথবা আহলে কিতাব বা অন্যদের কাছে পত্র লেখার জন্য আংটি গ্রহণ করার অধ্যায়।
‌‌৪৬ - অধ্যায়: কনিষ্ঠ আঙুলে আংটি পরিধান করা
/ ৭৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) একটি আংটি তৈরি করলেন এবং বললেন: (আমরা একটি আংটি তৈরি করেছি এবং এতে একটি নকশা খোদাই করেছি, সুতরাং কেউ যেন এর ওপর অন্য কোনো নকশা খোদাই না করে)। তিনি (আনাস) বলেন: আমি যেন তাঁর কনিষ্ঠ আঙুলে এর উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি। আর তিনি এর জন্য অধ্যায় রচনা করেছেন: নবী (আলাইহিস সালাম)-এর বাণী: কেউ যেন তাঁর আংটির নকশার ওপর নকশা খোদাই না করে। গ্রন্থকার বলেন: আংটি পরিধানের সুন্নাত হলো এটি কনিষ্ঠ আঙুলে পরা, আর তিরমিযী ইবনে আবী উমর আল-আদানী হতে, তিনি সুফিয়ান হতে, তিনি আসিম হতে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 134)