‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: আংটির নকশা
/ ৭২ - এতে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (আ.) অনারবদের একটি দলের কাছে পত্র লিখতে চাইলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: তারা মোহরযুক্ত না হলে কোনো পত্র গ্রহণ করে না। ফলে নবী (সা.) রূপার একটি আংটি তৈরি করলেন, যার নকশা ছিল: ‘মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’। / ৭৩ - এতে ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সা.) রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন যা তাঁর হাতে ছিল। এরপর তা আবু বকরের হাতে ছিল, তারপর তা উমরের হাতে ছিল, এরপর তা উসমানের হাতে ছিল, শেষ পর্যন্ত সেটি ‘আরিস’ কূপে পড়ে যায়। সেটির নকশা ছিল: ‘মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’। লেখক বলেন: আনাস ও ইবনে উমরের হাদীস থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে, আংটি কেবল এই উদ্দেশ্যে গ্রহণ করা হয়েছিল যেন পত্রসমূহের ওপর মোহর মারা যায়, যাতে গোপনীয় বিষয়গুলো ফাঁস হওয়া থেকে রক্ষা পায় এবং প্রশাসনিক ব্যবস্থা যাতে বিঘ্নিত না হয়। আর তাঁর বাণী: (সেটির নকশা ছিল: মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল) এতে প্রমাণিত হয় যে, আংটিতে আল্লাহর জিকির থাকা বৈধ। ইবনে সীরিন ও অন্যান্যরা একে অপছন্দ করেছেন, তবে এই পরিচ্ছেদ তাদের মতের বিপক্ষে একটি প্রমাণ। ইবনে আল-মুসাইয়িব এটি পরিহিত অবস্থায় ইস্তিঞ্জা করার অনুমতি দিয়েছেন। মালিককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: যদি আংটিতে আল্লাহর জিকির থাকে এবং তা বাম হাতে পরা থাকে, তবে কি তা পরিহিত অবস্থায় ইস্তিঞ্জা করা যাবে? তিনি বললেন: আমি আশা করি এটি লঘু বিষয় হবে। এটি ইবনে আল-কাসিমের বর্ণনা। ইবনে হাবীব মুতাররিফ ও ইবনে আল-মাজিশুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যে আংটিতে আল্লাহর জিকির রয়েছে তা পরিহিত অবস্থায় ইস্তিঞ্জা করা জায়েজ নয়; হয় সেটি খুলে ফেলবে অথবা ডান হাতে রাখবে। এটি নাফে এবং ‘ওয়াজিহা’ ব্যতীত মালিকের অধিকাংশ সঙ্গীদের অভিমত। ইমাম মালিকের আংটির নকশা ছিল: ‘আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক’। মালিক বলেন: আংটির পাথরে কোনো প্রতিকৃতি বা ছবি থাকাতে কোনো কল্যাণ নেই। আব্দুর রাজ্জাক আংটিতে প্রতিকৃতি ব্যবহারের বৈধতা বিষয়ে এমন কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা...