তাঁর চেহারার ওপর; যখন তিনি অস্থিরতা বোধ করতেন তখন তা তাঁর চেহারা থেকে সরিয়ে নিতেন। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত, তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে সেজদাহগাহে পরিণত করেছে। তারা যা করেছিল সে সম্পর্কে তিনি সতর্ক করছিলেন। / ২৮ - এবং এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একটি মোটা নিম্নবাস এবং একটি চাদর বের করলেন এবং বললেন: এই দুই বস্ত্রের মধ্যেই নবী (আলাইহিস সালাম)-এর রূহ কবজ করা হয়েছে। / ২৯ - এবং এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর একটি নকশাযুক্ত চাদর পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করলেন। তিনি সেটির নকশার দিকে এক পলক তাকালেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: (আমার এই নকশাযুক্ত চাদরটি আবু জাহমের নিকট নিয়ে যাও, কারণ এটি এইমাত্র আমাকে আমার সালাত থেকে বিমুখ করে দিয়েছিল, আর আমার জন্য আবু জাহমের নকশাবিহীন মোটা চাদরটি নিয়ে এসো)। খামাইস: পশমের তৈরি কালো বর্গাকার নকশাযুক্ত চাদর, যা পূর্বসূরিদের পোশাকের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আসমাঈ বলেন: খামাইস হলো রেশম বা পশমের চিহ্নিত কাপড় যা কালো রঙের হয়। এটি সালাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: ইশতিমালুস সাম্মা (এক কাপড়ে সর্বাঙ্গ আবৃত করা)
/ ৩০ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) এক কাপড়ে দেহ জড়িয়ে রাখা (ইশতিমালুস সাম্মা) থেকে নিষেধ করেছেন। / ৩১ - এবং এতে রয়েছে: আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) দুই প্রকারের পোশাক পরিধান পদ্ধতি নিষেধ করেছেন; এক কাপড়ে সর্বাঙ্গ এমনভাবে জড়িয়ে রাখা যেখানে কাপড়টি এক কাঁধের ওপর থাকে এবং শরীরের এক পাশ উন্মুক্ত হয়ে পড়ে এমতাবস্থায় যে তার ওপর অন্য কোনো কাপড় থাকে না। আর দ্বিতীয় পদ্ধতিটি হলো বসা অবস্থায় এক কাপড়ে নিজেকে জড়িয়ে রাখা (ইহতিবা) যখন তার লজ্জাস্থান আবৃত করার মতো কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না। এটি সালাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।