محمد بن _ بشار قال: حدثنا عن الرحمن بن مهدى، عن حماد بن سلمه، عن أبى الزبير، عن جابر (أن النبى عليه السلام دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء) . قال الترمذى: وهذا حديث حسن. قال المؤلف: وهذا تعسف على مالك، وقد وجدت فى حديث الزهرى تصنيف النسائى أن الأوزاعى روى هذا الحديث عن الزهرى، كما رواه مالك وذكر فيه المغفر، وقد يمكن أن يكون عليه السلام عليه مغفر وتحتة عمامة سوداء، لتتفق الروايات، وسواء دخل عليه السلام مكة بمغفر أو بعمامة سوداء فحكمهما سواء ولا حرج عليه فى ذلك، لأنه دخلها كذلك فى الساعة التى أحلت له ولم تحل لأحد قبله ولابعده، ثم هى حرام إلى يوم القيامة. وإنما اتخذ عليه السلام مغفرًا وتسلح به فى حال الحرب، وقد أخبر الله تعالى أن الله يعصمه من الناس، ليس ذلك لأمته ويقتدى به الأئمة والصالحون.
- باب: البرود والحبرة والشملة
وَقَالَ خَبَّابٌ: شَكَوْنَا إِلَى النَّبِى صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ. / 22 - فيه: أَنَس، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِىٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِىٌّ، فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الْبُرْدِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ، ثُمَّ
- باب: البرود والحبرة والشملة
وَقَالَ خَبَّابٌ: شَكَوْنَا إِلَى النَّبِى صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ. / 22 - فيه: أَنَس، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِىٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِىٌّ، فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الْبُرْدِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ، ثُمَّ
মুহাম্মদ বিন বাশশার বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান বিন মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে (যে, নবী আলাইহিস সালাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল)। তিরমিযী বলেন: এটি একটি হাসান হাদীস। লেখক বলেন: এটি মালিকের ওপর এক প্রকার কঠোরতা। আমি নাসায়ীর সংকলনে যুহরীর হাদীসে পেয়েছি যে, আওযাঈ এই হাদীসটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মালিক বর্ণনা করেছেন এবং তাতে শিরস্ত্রাণের কথা উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত এমন হতে পারে যে, নবী আলাইহিস সালামের মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল এবং তার নিচে কালো পাগড়ি ছিল, যাতে বর্ণনাগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করা যায়। তিনি আলাইহিস সালাম শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করুন বা কালো পাগড়ি পরিহিত অবস্থায়—উভয়টির বিধান সমান এবং এতে তাঁর জন্য কোনো অসুবিধা নেই। কারণ তিনি এমন এক মুহূর্তে সেখানে প্রবেশ করেছিলেন যা কেবল তাঁর জন্যই হালাল করা হয়েছিল এবং তাঁর পূর্বে বা পরে অন্য কারো জন্য হালাল করা হয়নি; এরপর তা কিয়ামত পর্যন্ত হারাম। নবী আলাইহিস সালাম কেবল যুদ্ধের অবস্থায় শিরস্ত্রাণ গ্রহণ করেছিলেন এবং অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়েছিলেন। মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহ তাঁকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন। এটি তাঁর উম্মতের জন্য প্রযোজ্য নয়; বরং ইমামগণ এবং নেককার ব্যক্তিরা তাঁর অনুসরণ করবেন।
- পরিচ্ছেদ: বুরূদ, হিবারা এবং শামলা
খাব্বাব বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করলাম যখন তিনি তাঁর একটি চাদরে হেলান দিয়ে উপবিষ্ট ছিলেন। / ২২ - এতে বর্ণিত আছে: আনাস বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম এবং তাঁর পরিধানে ছিল মোটা পাড় বিশিষ্ট একটি নাজরানী চাদর। তখন এক বেদুইন তাঁর নাগাল পেল এবং তাঁর চাদর ধরে সজোরে এক টান দিল। এমনকি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাঁধের উপরিভাগের দিকে তাকালাম, দেখলাম যে সেই জোরালো টানের কারণে চাদরের পাড়ের দাগ সেখানে বসে গিয়েছে। এরপর...
- পরিচ্ছেদ: বুরূদ, হিবারা এবং শামলা
খাব্বাব বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করলাম যখন তিনি তাঁর একটি চাদরে হেলান দিয়ে উপবিষ্ট ছিলেন। / ২২ - এতে বর্ণিত আছে: আনাস বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম এবং তাঁর পরিধানে ছিল মোটা পাড় বিশিষ্ট একটি নাজরানী চাদর। তখন এক বেদুইন তাঁর নাগাল পেল এবং তাঁর চাদর ধরে সজোরে এক টান দিল। এমনকি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাঁধের উপরিভাগের দিকে তাকালাম, দেখলাম যে সেই জোরালো টানের কারণে চাদরের পাড়ের দাগ সেখানে বসে গিয়েছে। এরপর...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 98)