আর ইমাম মালিক বলেছেন: আমাদের ভূখণ্ডে সাধারণত আমি খাতনা করতে দেখেছি যখন শিশুর দুধের দাঁত পড়ে যায়। আর মাকহুল বলেছেন: নিশ্চয়ই রহমানের বন্ধু ইব্রাহিম তাঁর পুত্র ইসহাককে সাত দিন বয়সে এবং তাঁর পুত্র ইসমাইলকে তেরো বছর বয়সে খাতনা করেছিলেন। এবং আবু জাফর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ফাতিমা তাঁর সন্তানদের সপ্তম দিনে খাতনা করাতেন। আর হাসান বসরী ও মালিক ইবনে আনাস ইয়াহূদীদের সাথে বৈসাদৃশ্য বজায় রাখার উদ্দেশ্যে তা অপছন্দ করেছেন। মালিক বলেছেন: তাদের বিরুদ্ধাচরণ করাই সঠিক। আর হাসান বলেছেন: এটি বিপদজনক। মুহাল্লাব বলেছেন: আশি বছর বয়সের পর ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের খাতনা করা আমাদের ওপর তাঁর মতো কাজ করাকে আবশ্যক করে না; কেননা যারা মারা যায় তাদের সাধারণ অংশ আশি বছর বয়সে পৌঁছায় না। তিনি আলাইহিস সালাম তো তখনই খাতনা করেছিলেন যখন তাঁর প্রতি সেই মর্মে ওহী নাজিল হয়েছিল এবং তাঁকে খাতনার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, ফলে তিনি খাতনা করেন। আর যৌক্তিক বিশ্লেষণ ইঙ্গিত দেয় যে, সহবাসের মাধ্যমে সেই অঙ্গটি ব্যবহারের প্রয়োজনের সময়ের নিকটবর্তী হওয়া ছাড়া খাতনা করা উচিত নয়, যেমন ইবনে আব্বাস সাবালকত্বের নিকটবর্তী বয়সে পৌঁছালে খাতনা করেছিলেন। আর তিনি বলেছেন: তারা পুরুষদের খাতনা করাতেন না যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হতো; কারণ খাতনা হলো লিঙ্গাগ্রের চামড়ার নিচে জমে থাকা ময়লা পরিষ্কার করা, আর এই কারণেই—আল্লাহই ভালো জানেন—তা কাটার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর ছোটবেলায় মানুষের খাতনা করা হয় ছোট শিশুর ব্যথা উপশম করার জন্য, তার অঙ্গের দুর্বলতা ও বোধশক্তির স্বল্পতার কারণে। আর যারা 'দাল' বর্ণটিতে তাশদীদ ছাড়া বর্ণনা করেছেন, তারা মূলত সেই লোহার যন্ত্রটি বুঝিয়েছেন যার মাধ্যমে ইব্রাহিম খাতনা করেছিলেন। কবি বলেছেন: হে আজলানের কন্যা, আমি বিপদের ওপর কতই না ধৈর্যশীল, যেন কূড়াল দিয়ে খোদাই করার মতো।