তিনি তা একটি বোতলে সংগ্রহ করলেন, তারপর তা সুক (এক প্রকার সুগন্ধি)-এর সাথে মিশ্রিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন আনাস ইবনে মালিকের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি অসিয়ত করলেন যেন তার কাফনের সুগন্ধিতে সেই সুক থেকে কিছু অংশ মিশ্রিত করা হয়। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার কাফনের সুগন্ধিতে তা দেওয়া হলো। / ৪৮ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কুবাতে যেতেন, তখন উম্মে হারাম বিনতে মিলহানের নিকট প্রবেশ করতেন এবং তিনি তাকে খাবার খাওয়াতেন। তিনি উবাদাহ ইবনে সামিতের স্ত্রী ছিলেন। একদা তিনি প্রবেশ করলেন, উম্মে হারাম তাকে খাবার খাওয়ালেন, এরপর তিনি ঘুমালেন এবং হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন... এরপর হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে। এতে রয়েছে: ইমাম, নেতা এবং আলেমের জন্য তার পরিচিত ও বিশ্বস্ত ভাইদের নিকট দুপুরে বিশ্রাম (কায়লুলাহ) গ্রহণের বৈধতা। আর এটি লৌকিকতা দূর করে, হৃদ্যতা প্রতিষ্ঠিত করে এবং ভালোবাসাকে সুদৃঢ় করে। এতে আরও রয়েছে: মানুষের চুল ও ঘাম পবিত্র হওয়ার প্রমাণ।
‌‌৩৮ - পরিচ্ছেদ: যেভাবে সহজ হয় সেভাবে বসা
/ ৪৯ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ধরণের পোশাক পরিধান এবং দুই ধরণের ক্রয়-বিক্রয় নিষেধ করেছেন: ইশতিমালুস সাম্মা এবং এক কাপড়ে ইহতিবা করা এমতাবস্থায় যে মানুষের লজ্জাস্থানের ওপর আর কিছু থাকে না; আর মুলামাসাহ ও মুনাবাযাহ। মুহাল্লাব বলেন: এই পরিচ্ছেদটি এই হাদিসের দলিল থেকে গৃহীত। আর তা হলো, নবী (আলাইহিস সালাম) দুটি অবস্থা নিষেধ করেছেন, যথা: ইশতিমালুস সাম্মা এবং ইহতিবা। সুতরাং এ থেকে এই দুই পদ্ধতি ব্যতীত অন্য সকল সহজসাধ্য শারীরিক ভঙ্গি ও পোশাকের বৈধতা বোঝা যায়, যদি তা সতর আবৃত করে। আমি তাউস (রহ.) থেকে দেখেছি যে তিনি বাবু হয়ে বসাকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি রাজকীয় বসার ভঙ্গি। আর সালাতের মধ্যে এই দুই ধরণের পোশাক পরিধান মূলত এজন্য নিষেধ করা হয়েছে যে, তা সতর আবৃত করে না যখন...